== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

1) l'homme et l'argent sont-ils inséparables de nos jours?

De nos jours:
= dans la société de consommation

Commencez par lire le cours désir et besoin 

Voir dans Citations http://www.philagora.net/citations/index.php
La conscience ; B- N°4 et N°5  

L'homme est nécessairement dans une société: une société c'est un ensemble d'individus qui travaillent et qui échangent.

 La monnaie a d'abord été inventée pour faciliter les échanges: l'argent est un moyen rendu nécessaire par la différence des objets des objets à échanger: le troc ne suffit pas: par exemple: j'ai besoin d'une maison, mais je n'ai pas besoin de 2000 paires de souliers, je n'échangerai pas une maison contre 2000 paires de souliers.

En ce sens, l'homme a besoin de l'argent comme un moyen pour une fin: les échanges.

== Mais l'argent peut devenir une fin: il ne circule plus mais est conservé comme dans l'avarice où l'on se prive de tout pour accumuler. Cette passion est aliénation de l'homme. En ce sens la liberté peut très bien décider de partager, de renoncer à la course au profit, de maîtriser l'argent comme un simple moyen, ce qui montre que l'homme et l'argent ne sont pas inséparables.

Le problème: l'argent est-il une fin ou un moyen?

Demandez-vous ce qui peut faire l'importance de l'argent pour l'homme: l'argent n'est-il pas le symbole de la puissance, du pouvoir? Le symbole est ce qui est jeté avec, ce qui signifie: en ce sens l'argent ne serait pas la puissance.
Conséquence pour votre sujet.

L'homme, comme être raisonnable sensiblement affecté qui a des besoins et des désirs.

=== Tout peut-il s'acheter?

-Voir Peut-on renoncer à la liberté?  

-Tout peut-il s'acheter?

Qu'est-ce qui peut être vendu? Un objet? La liberté?

Qu'est-ce qu'acheter? A quelle condition un échange est-il juste? Qu'est-ce qui peut avoir une valeur? Tout peut-il être mesuré? Ce qui n'a pas de prix peut-il être acheté? Ou donné? Pourquoi?

Qu'est-ce qui ne peut être vendu: l'amitié? La culture? L'amour? Le désir?
Pourquoi?
2) Ne travaille-t-on que par intérêt?

pour les sens du mot "intérêt" voir le bonheur compromis avec les 4 intérêts : http://www.philagora.net/bonhcom.php 

Pourquoi travailler?

Étonnez-vous: quelle question!!! Bergson écrit qu'une fourmi traversée par une lueur d'intelligence s'arrêterait de travailler... Pour laisser les autres travailler à sa place ?

Commencer par voir les 2 pages sur le travail 

Puis désir et besoin .   

Pourquoi signifie pour quelle cause (on ne peut pas faire autrement) et pour quelle raison, pour quel motif (=raison d'agir d'ordre intellectuel.)

Vous pouvez chercher des idées dans l'aide suivante.

Faut-il travailler?

Étonnez-vous: faut-il marque la nécessité, ce qui ne peut pas ne pas être! Allons bon! On ne pourrait se passer du travail! Même on a les moyens de vivre!

Le travail ne permet-il pas de se libérer de la nécessité et de ... ne plus travailler?

=> Demandez-vous de quel travail il s'agit. Une forme sociale du travail (par exemple, un travail aliéné inventé par un autre, organisé par un autre qui profite à un autre...) et la forme idéale du travail qui ne sépare pas travail manuel et travail intellectuel, qui produit une oeuvre. Distinguer donc le travail simple moyen de vivre et le travail raison de vivre.

-Pour le plan:
- vous pouvez peut-être partir d'une réponse au sujet qui vient immédiatement à l'esprit: par exemple: réduit à la satisfaction des besoins, simple moyen de survivre, le travail est en quelque sorte hypothétique: je travaille si je n'ai pas de quoi satisfaire mes besoins: il n'est pas nécessaire et il disparaîtra par exemple avec l'utilisation de machines intelligentes qui produiront de quoi satisfaire mes besoins.

Argumentation à poursuivre pour avoir la première partie.

- Dans la deuxième partie, vous prenez le contre-pied de la première: pour de multiples raisons le travail est une nécessité: renoncer au travail ne serait-ce pas renoncer à soi même. En effet refuser le travail serait refuser:

==sa dignité: en effet le travail définit l'homme comme celui qui refuse le donné intérieur (animalité) et le donné extérieur (la nature).

==sa raison de vivre: parce que le travail est une activité qui produit une oeuvre: en quoi l'œuvre est-elle raison de vivre humainement?

==la conscience de soi: le travail ne fait-il pas entrer dans l'élément de la permanence la conscience de soi: elle s'extériorise pour ainsi dire. Le travail forme l'homme qui par lui accède à lui même et à la liberté.

- La troisième partie de votre devoir.
Les 2 premières parties vous ont permis de penser, d'avancer en pesant le pour et le contre, mais vous laissent dans l'embarras devant deux routes contraires: vous devez résoudre la contradiction entre les réponses de la première et de la deuxième partie, souvent par une distinction. Il ne s'agit de répéter ce que vous avez dit mais d'avancer grâce à la confrontation des deux premières parties.

Le travail ne serait pas une nécessité mais un acte de liberté, l'exercice de la liberté?

Il est bon d'avoir toujours un travail suivi qui nous commande, qui fixe nos idées et qui rattache à lui les idées éparses et les moments décousus de notre vie" Maine de Biran.

il est bon" = c'est peut-être la compréhension de cette expression qui peut vous aider à trouver la 3ème partie.

Est-ce la nécessité qui pousse à travailler?

Pourquoi travaillons nous...

La nécessité = ce qu'on ne peut éviter, ce qu'il faut satisfaire, les besoins naturels: boire, s'alimenter dormir...

pousse = exerce une force sur...

travailler=distinguer la forme idéale du travail et les formes sociales.

1)Pour quelles raisons peut-on affirmer que LE BESOIN pousse à travailler?

Peut-on distinguer les besoins réels et les besoins artificiels? (analyser le luxe)

2)Pour quelles raisons peut-on affirmer que c'est LE Désir qui pousse à travailler (analyser le paraître, le regard des autres, la différence)

L'œuvre n'incarne-t-elle pas dans la permanence, sous le regard de tous ce que le travail a produit: par le travail la conscience accède à l'objectivité.

=>Le désir est-il une nécessité? Comment le distinguer du besoin? Voir les aides: 
N°69 La liberté est-elle une donnée ou une conquête?  
et N°81 Le travail fait-il violence à la nature humaine?

J. Llapasset