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== Pour
la recherche des idées:
Éduquer
c'est maîtriser la sauvagerie.
Les
passions sont-elles éducables? Par qui? Par le sujet?
1) Première partie. Pour quelles raisons il semble impossible d'éduquer
les passions........
Mais il est impossible d'y renoncer sans perdre toute énergie: les
passions font vivre....
2) Est-il possible de changer leur objet?
3) Les passions sont bonnes: Il faut apprendre à les conduire....:
Pour la recherche des idées:
== Faut-il maîtriser les passions?
Demandez-vous d'où viendra la force qui nous poussera à maîtriser les
passions si l'énergie vient des désirs et singulièrement des passions.
La question posée a-t-elle un sens?
Faut-il
=
est-il nécessaire, on
ne peut pas faire autrement?
maîtriser =
se rendre maître de.
Les passions =
voir les pages http://www.philagora.net/philo/passions.php
Vous pourriez commencer par lire
Être
raisonnable est-ce renoncer à ses désirs?
Peut
on combattre ses passions =>
Que
faut-il faire de nos passions?
Combattre par la connaissance à condition que l'effort pour connaître
trouve une énergie une force... Mais si l'énergie vient d'un désir et
que la passion est un désir qui a envahit toute la conscience 'il n'y a
plus qu'elle), quel
autre désir pourrait lutter contre une passion?
Est-il rigoureux de parler du combat entre la passion et la raison?
Rigoureux
=
cohérent, non contradictoire, rationnel, possible.
A condition que la passion ne soit pas une maladie de l'âme qui
asservisse la raison:
==
La
passion est-elle une maladie?
1) Commencez par définir "maladie": altération, fonctionnement
autre
que celui qui convient, dérèglement qui apparaît, s'installe, peut
disparaître ou faire disparaître le composé affecté: c'est dire qu'une
maladie est subie
comme passion résultat d'une action.
On peut poser 2 questions: maladie de quoi ou de qui? Qu'est-ce qui
souffre, qui subit, qui pâtit? Le corps ou l'esprit? Le corps et l'esprit
dans la mesure où l'homme est un être raisonnable sensiblement affecté.
2) Remarquez que les passions sont "comprises", prises ensemble
par un seul terme: la passion. Il faut donc un caractère commun à toute
passion. Dans tous les cas "tout ce qui se fait ou qui arrive de
nouveau , est généralement
appelé... une Passion au regard du sujet auquel il arrive et une Action
au regard qui celui qui fait qu'il arrive" (Descartes, Les passions
de l'âme
1ère partie Article I.)
Voir
les cours:
LE DESIR
http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.php
LA PASSION
http://www.philagora.net/philo-poche/pochpass.php
3)
La
recherche du plan...
Vous pourriez essayer de rapprocher les 2 termes, passion et maladie.
Puis, essayer de les éloigner pour enfin dans une troisième partie
prononcer
votre jugement en précisant leur rapport.
Si la passion est une structure fixée de la conscience, n'y a-t-il pas
altération, durée de l'altération et donc maladie?
=>Exemple de rapprochement des 2 termes. Lecture incontournable: Kant,
Anthropologie, Vrin p.119:
La passion est une maladie de l'âme car elle asservit et utilise la réflexion
qui seule peut nous libérer: elle s'installe dans le temps puisque la réflexion
au lieu de la combattre la sert: comprendre que si la passion est réfléchie,
c'est
bien une altération de l'âme qui a changé, qui a perdu sa liberté, son
autonomie, c'est une maladie qui appelle des remèdes ou à défaut des
"palliatifs" qui
atténuent le mal sans le guérir, par exemple
voyager...
=>
Et
si la passion n'était pas un esclavage mais la condition de l'action?
Il
faudrait la prendre en un autre sens.
Lectures: Hegel, la raison dans l'histoire, 10/18 p.108 (bien suivre la
pensée de Hegel pour comprendre le fameux "rien de grand ne s'est
accompli dans le monde sans passion". Cherchez à bien déterminer le
sens précis que Hegel
donne
au terme passion qui est bien différent que celui donne la conception
classique de Kant)
Voir
les
N° 27 Peut-on
ne pas être soi-même?
32
Les
passions sont-elles un obstacle à notre liberté?
et
46
La
passion est-elle la caractéristique de l'existence?
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