Étonnez-vous l'homme n'est-il pas homme parce qu'il nie le donné naturel intérieur et le donné naturel extérieur. Comment faire confiance à une "nature horrible" (Baudelaire) où règne le désordre, l'indifférence, les massacres?

==> La nature est-elle un modèle? Cela ne signifie-t-il pas qu'il faut lui mettre un N majuscule parce qu'elle a pour origine un créateur? 

Voir La nature peut elle constituer pour l'être humain un modèle? retour à la nature a-t-elle un sens pour l'homme?

==> En quels sens peut-on parler d'une harmonie de la nature ?

Commencer par voir L'ordre de la nature, Spinoza. L'homme introduit il le désordre dans la nature?  en insistant sur la notions d'ordre en rapport avec l'harmonie.


L'harmonie c'est la qualité d'un tout dont les parties s'accordent entre elles.
Vous avez bien fait d'aborder par l'esthétique: "une nature esthétique (quelqu'un de doué pour l'art)... veut percevoir l'harmonie et non toujours le grincement des dissonances" Amiel, Journal intime du 3 Mars 1879.
Comprenez que du point de vue de la connaissance "la question se pose de savoir comment on pourrait espérer, par la comparaison des perceptions, arriver à des concepts empiriques de ce qui est communs aux diverses formes de la nature... du fait de la grande diversité des lois empiriques de la nature (il y a) ... une si grande hétérogénéité que toute comparaison, ... serait vaine pour chercher à dégager parmi ces formes une harmonie et un ordre hiérarchisé." Kant, Critique de la faculté de juger Première introduction page 103, traduction Alain Renaut , GF Flammarion, N°1088.

= La nature est-elle artiste? parler d'une harmonie de la nature?

Vous pouvez aussi utiliser l'harmonie préétablie de Leibniz. Voir la monadologie. 

Dans tous les cas bien distinguer le jugement déterminant qui détermine le particulier dans le général. Quand il n'y a pas de général parce que seul le particulier est donné le jugement est réfléchissant, il remonte du particulier au général: les lois empiriques particulières doivent être considérées suivant une unité telle qu'un entendement aurait pu la donner à l'usage de facultés de connaître; les lois empiriques de la nature sont particulières, elles obéissent au mécanisme mais la finalité doit être pensée pour comprendre l'harmonie de ces lois. "Tout se passe pour qui veut comprendre la nature, comme si une intelligence divine l'avait ordonné.

Vous avez bien vu que dans le jugement esthétique nous constatons l'accord
entre un objet de la nature et nos propres facultés. Par le jugement téléogique nous retrouvons une harmonie dans la nature humaine (voir de Georges Pascal, Kant, Bordas Collection pour connaître).

=> Lire dans Philo-agreg : La nature