== Pour la recherche des idées:

C'est la mater, la mère, ce qui est à l'origine, qui donne naissance: le tronc origine des branches. A l'origine c'est le tronc, puis le bois, enfin les matériaux pour construire. Au sens propre: les matériaux: au sens figuré, le sujet, ce qui importe, ce sur quoi cela porte, la matière d'une science, au sens philosophique: ce de quoi un être est fait, par opposition à la forme, ce par quoi un être est constitué. Ce dont tous les corps sont constitués, atomes, molécules..." Ce que je sens hors de moi et qui peut agir sur moi" Rousseau. Diderot parle de substance dynamique(!)

Quelques pistes :

-Paradoxe:  Disparition de la matière ou de sa conception naïve?    Une matière comme ensemble des élément constitutifs de la réalité= ondes/corpuscules = équivalence de la matière et de l'énergie= énergie condensée... et disparition de ce qui nous paraissait le plus assuré... Ce que l'opinion considère comme concret devient de plus en plus abstrait, théoriques, et se dérobe donc à l'observation ce que l'on croyait voir et toucher. Chaque époque conçoit la matière selon la physique de l'époque (l'ensemble des théories et expérimentation de l'époque).  Descartes, Le monde, vI: "Je considère son étendue ... comme sa vraie forme et son essence".

La matière est-ce l'informe?

Remarquez que toute matière a une forme: la matière est ce de quoi est fait un être et la forme ce par quoi est constitué un être. Nous appelons informe ce qui ne correspond à la forme que nous souhaitons comme nous appelons désordre ce qui ne correspond pas à l'ordre que nous souhaitons.

A l'origine la matière c'est d'abord la substance de l'arbre c'est à dire son tronc puis le bois susceptible de prendre une forme grâce au travail de l'artisan.

Si la matière est simple puissance et si la forme est acte (réalisation) comme il n'existe que des actes, la matière ne peut exister qu'avec une forme ce qui signifie que si la matière est l'informe elle n'apparaît pas comme tout ce qui est indéterminé. En ce sens il est impossible de se prononcer. De même si on entend par matière l'intuition sensible qui pour un sujet ne peut apparaître que dans une construction: l'objet (le sujet ne retrouve dans l'objet que ce qu'il y a mis). Cela signifie que la sensation est introuvable et que nous n'avons que des perceptions.

Vous pouvez sur ce point suivre le mouvement de l'idéalisme pour qui le concret n'est tel que par l'abstrait ce qui signifie la disparition de la matière; un peu comme Eurydice se pétrifie en objet construit quand Orphée la regarde.

Voir Cournot en insistant sur la citation de Aimé Forest en bas de page.

Relisez soigneusement dans Platon, Timée ce qui concerne le démiurge (dieu organisateur) "C'est sur une matière qui s'est donné mécaniquement un commencement d"organisation que travaille le Démiurge"Robin

La Matière pense-t-elle?

Pour bien comprendre la pensée de Bergson (1ère partie de votre devoir: la matière ne pense pas), voir plutôt sa Conférence (très claire) L'âme et le corps. (Profil Hatier N°756 avec une introduction de Frédéric Worms).

Pour la 2ème partie du devoir (pour quelle raison on peut supposer que la pensée s'enracine dans la physiologie) voir de Jacques Monod , Le hasard et la nécessité: chapitre VIII, Les frontières en particulier pages 168 à 173.

"La vie de l'esprit ne peut pas être un effet de la vie du corps ... tout se passe au contraire comme si le corps était simplement utilisé par l'esprit... dès lors nous n'avons aucune raison de supposer que le corps et l'esprit soient inséparablement liés l'un à l'autre... " Bergson 1912 L'âme et le corps.

" Si la matière existait seule, le matérialisme n'existerait pas" Naville, la science et le matérialisme, p 83 .

 Ce n'est qu'une modeste esquisse... Bonne continuation.

Pour Recevoir les nouveautés  (gratuit)