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Sens
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signification:
oriente vers une réponse précise (voir au bas de la page) et invite à ne pas se
perdre dans la multiplicité des points de vue...
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peut-on
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comme souvent 2 significations:
-les conditions d'un tel discours (= l'historien fait l'histoire) sont-elles réunies; un
tel discours est-il accordé à la réalité de la relation historien-histoire?
-mais aussi a-t-on le droit de, est-il légitime.
Ici, il faut prendre les deux sens de pouvoir
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dire
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prononcer un
jugement, une affirmation.
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historien
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le narrateur d'un devenir passé qui
nous a fait ce que nous sommes.
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fait
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fabrique, produit, construit ou crée.
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l'histoire
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2 sens:
-Le réalité d'un devenir humain passé.
-La narration de ce devenir.
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problématisation...
-Ce qui a été n'est plus à faire et la volonté
se brise sur le passé: comment l'historien pourrait-il, dans le meilleur des cas, faire
autre chose que d'exprimer ce qui a été, les événements et leur succession?
-Comment un discours pourrait-il ne pas être
adéquat à un devenir qu'il fait apparaître?
-"Le premier aspect (histoire-réalité)... est
insaisissable sinon sous la forme du second, c'est à dire sous la forme d'une
connaissance" Marrou.
-L'organisation des événements, nécessairement
rétrospective, implique un choix et donc l'exclusion de tout ce qui ne semble pas
significatif à l'historien ou qui a disparu parce qu'il n'a pas été jugé digne d'être
transmis par les contemporains; Comment présenter comme objectif le résultat d'une
production par un sujet?
Pour une première partie...
Un quel sens l'historien ne fait pas
l'histoire...
-
Le fait est ce que la science fait en se faisant:
peut-on dire, en toute rigueur, qu'il en est de même pour l'histoire? L'objet de la
science est-il présentable? L'objet de l'histoire est-il présentable? Conséquence?
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Que "produit" la science sinon un modèle
comme objet général dont l'essence est détachée (opposée) du singulier, de l'unique
comme mouvement?
-
Si l'historien ne fait pas l'histoire en ce sens
c'est qu'il cherche les choses elles-mêmes, leur enchaînement; loin de les remplacer par
un modèle, il s'efforce de les retrouver non seulement à travers des témoignages, comme
Thucydide qui "employait" des observateurs dans de nombreuses villes, mais aussi
à travers des traces conscientes ou inconscientes. (=transition)
Pour une deuxième partie...
L'historien, dans son effort de restitution
des documents ne "fait" pas l'histoire...
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Tirer les conséquences des deux critiques (voir dans
"Philo-dans-la-poche": l'histoire)
-
Dans la mesure où l'historien complète,
recoupe, restitue, date les traces conscientes ou inconscientes, peut-on dire
qu'il les produit ou qu'il ne fait que les retrouver?
Transition=> Mais une accumulation de matériaux
n'est pas un récit organisé.
Pour une troisième partie:
En quel sens l'historien fait l'histoire...
Par son projet, sa culture, sa compréhension:
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Son projet n'est-il pas de donner une direction, un
sens, une cohérence à la simple succession des événements?
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Sa culture n'intervient-elle pas puisque toute
observation est construite par la culture de l'observateur (une intuition sans concept est
aveugle). N'est-ce pas sa raison et son cœur qui proposent une compréhension des
événements saisis?
-
L'histoire est bien le fruit d'une saisie et d'une
compréhension effectuées par l'historien au point que le récit le reflète.
Réponse possible au sujet...
Voir les pages de
philagora:
Quelques citations:
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"J'ai sué sang et eau pour trouver les
choses elles-mêmes, c'est à dire leur enchaînement" Marx Lettres sur le
Capital , page 174, Éditions Sociales.
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"Une science spéculative
de l'individuel est impossible, c'est vrai: tel est le sens de l'aphorisme
aristotélicien, qu'il n'y a de science que du général." Granger, Pensée
formelle et sciences de l'homme, Aubier, début.
-
"La frontière qui sépare l'histoire et la
science n'est pas celle du contingent et du nécessaire, mais celle du tout et du
nécessaire". Veyne, Faire de l'histoire, Gallimard page 63
Questions à se poser...
L'histoire n'est-elle qu'un roman?
Peut-on parler d'un sens de l'histoire comme on parle du sens d'un texte?
= > L'histoire est-elle une science?
Pistes de lectures
Hegel, Leçon sur la philosophie de l'histoire, Vrin
Le Goff et Nora, Faire de l'histoire,
Gallimard.
