B- Entre les États 

1- "Ce serait une grande erreur d'espérer que cet état violent pût jamais changer que par la seule force des choses et sans le secours de l'art." Rousseau, Extrait du projet de paix perpétuelle de Monsieur L'Abbé de Saint-Pierre/ Pléiade, tome III, page 570

- "Ajoutons enfin, sur les grands avantages qui doivent résulter pour le commerce d'une paix générale et perpétuelle, qu'ils sont bien en eux-mêmes certains et incontestables, mais qu'étant communs à tous, ils ne seront réels pour personne, attendu que de tels avantages ne se sentent que par leurs différences, et que pour augmenter sa puissance relative on ne doit chercher que des biens exclusifs." Rousseau, Oeuvres complètes, tome III, page 591 à page 600 Pléiade

2- "La véritable paix suppose un courage qui dépasse celui de la guerre: elle est activité créatrice, énergie spirituelle." Jünger, La Paix, Édition Table ronde, page 151. 

3- "Parce que le but de cette institution est la paix et la défense de tous, et que quiconque a droit à la fin a droit aux moyens, il appartient de droit à tout homme ou assemblée investis de la souveraineté d'être juge à la fois des moyens nécessaires à la paix et à la défense ... et de faire tout ce qu'il juge nécessaire de faire, soit par avance, pour préserver la paix et la sécurité en prévenant la discorde à l'intérieur et l'hostilité à l'extérieur soit, quand la paix et la sécurité sont perdues, pour les recouvrer." Hobbes, Léviathan, Chapitre XXVIII.

- "L'épée de la guerre se trouve dans les mêmes mains que l'épée de justice. Le monarque est un souverain absolu qui doit procurer la paix à ses sujets, et, une fois assurée la sécurité de l'État, laisser le maximum de liberté aux individus." J. Lacroix, La pensée politique de Hobbes, Le Monde , 27 Avril 1978.

- "Une doctrine de la paix ne doit pas s'attacher premièrement aux enjeux et aux acteurs, mais au fondement de la situation hobbésienne: la revendication par les États du droit de se faire justice eux-mêmes, donc de se réserver l'ultima ratio du recours aux armes." R. Aron, Guerre et paix entre les nations, XXIV, page 696.

4- "Ils ne comprennent pas comment ce qui est en désaccord avec soi-même s'accorde. Harmonie de mouvements opposés comme celle de l'arc et de la lyre." Héraclite, Fragments 51.

5- "La chose la plus intéressante pour nous est, à mon avis, de passer en paix la plus grande partie de notre vie, de la manière la plus vertueuse." Platon, Les lois, VII (à partir de 796 b)

- "Certain prince, du temps présent ... ne prêche jamais autre chose que paix et bonne foi, et de l'une et l'autre il est le plus grand ennemi; et l'une et l'autre, s'il l'avait observée, l'aurait plus d'une foi privé ou de sa réputation ou de ses états." Machiavel, Le Prince, chapitre XVIII.

6- "Aucune paix extérieure ne peut être assurée sans paix intérieure entre les hommes." Jaspers, Origine et sens de l'histoire.

7- "La paix a toujours été jusqu'à présent une préparation à la défense ou même à l'attaque, en tout cas à la guerre." Bergson, Les deux sources ... page 27.

8- "La justice sans la force est impuissante." Pascal, Pensées, 298

9- "Ainsi la paix des hommes d'iniquité en comparaison de la paix des justes ne saurait même être appelée une paix ... La paix de toute chose c'est la tranquillité de l'ordre." Saint Augustin, La Cité de Dieu, III, XIX, chapitre 14.

10- "Autant cette idée de paix perpétuelle est "bonne" si on la considère d'un point de vue absolu, autant elle a été continuellement discréditée." Scheler, L'Idée de paix et le pacifisme, page 24.

12- "Tant que de l'autre en tant qu'autre n'aura pas été de quelque façon "accueilli" dans l'épiphanie, dans le retrait ou la visitation de son visage, il ne saurait y avoir de sens à parler de paix. Avec le même on n'est jamais en paix." Derrida, Adieu à Emmanuel Levinas, V, Galilée; 1997, page 152.

13- "Bref, je crois que si la Société des nations, une fois constituée, est impuissante à maintenir la paix ne sera point faute de gendarmes mais au contraire parce qu'elle fera avancer ses gendarmes ... l'honneur interdit qu'on cède jamais à la menace ... c'est la vertu qui part en guerre." Alain, Mars ou la guerre jugée.

14- "Une philosophie de la paix suppose que la guerre n'est pas l'état ordinaire des relations humaines et qu'il est possible d'instituer la paix en tant que situation normale des relations entre les peuples." Monique Castillo, La paix, Optiques Hatier, page 4

15- "Il ne faut pas faire le mal pour faire le bien ... les idées douces sont mal servies par les hommes incléments ... Soyons pendant la bataille les ennemis de nos ennemis, et après la victoire leurs frères." Hugo, Quatrevingt-treize, Edition d'Yves Gohin, Folio classique 3513, page 296.

16- "Dès lors, toute doctrine qui compte sur la disparition de certains enjeux et l'élimination de certaines causes pour assurer la paix perpétuelle est, en tant que telle, erronée." R. Aron, Guerre et paix entre les nations, XXIV, page 694.

17- "Le projet d'une fédération d'États libres qui, dans leurs relations réciproques, renoncent une fois pour toute à employer les moyens de la guerre, doit laisser la souveraineté de ses membres intacts. Les États durablement associés conservent le pouvoir de définir leur compétence et ne se fondent pas dans une république universelle dotée de qualités étatiques." Habermas, La Paix perpétuelle, Cerf, Humanités, page 22.

18- "Tu brûles d'impatience de faire la guerre? Commence par examiner ce qu'est la nature de la paix et celle de la guerre, les avantages et les désavantages qu'entraînent à leur suite ces deux modes d'activité, tu te demanderas alors, après mûre réflexion, s'il est avantageux de remplacer la paix par la guerre." Érasme. Guerre et paix dans la pensée d'Erasme, R. Laffont. Bouquins, 954.

19- "Conçue comme concorde, unité et harmonie, la paix est une idées équivoque." La pratique de la philosophie, article paix, page 327, Hatier.