"Les uns identifient le bien au plaisir; d'autres, au contraire, l'assurent foncièrement mauvais ; les uns, sans doute par conviction intime, les autres, à la pensée qu'il vaut mieux, vu les conséquences pour notre vie, le rejeter, vaille que vaille, au nombre des vices : la foule n'est déjà que trop portée à s'asservir aux plaisirs, mieux vaut donc s'engager sur la voie opposée : puisse-t-elle ainsi atteindre un juste milieu.
Mais c'est bien mal raisonner. Car en matière d'affections et d'actions les paroles ont moins de force persuasive que les actes, et lorsqu'elles sont en désaccord avec les données de la sensation, on les rejette, et, avec elles, la part de vérité qu'elles contiennent. Qu'un jour on surprenne le censeur des plaisirs à en rechercher un, on en conclura que tout plaisir mérite d'être poursuivi, car il est des distinctions que n'opère pas la foule. Il est donc préférable de toujours dire la vérité, en morale comme en science ; seules les paroles véridiques ont force oratoire ; conformes au réel, elles peuvent inciter ceux qui les entendent à y conformer leur vie."

ARISTOTE, Ethique à Nicomaque, Livre X, 1172a27-1172b7
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=  Lisons le texte ensemble:

les uns: par exemple, alors que pour Socrate le bien c'est d'abord la maîtrise de soi: le sage est celui qui se domine, se commande à lui même et ne cède pas à ce qui le dégraderait en l'asservissant, pour Caliclès de Platon dans Gorgias, Les Belles Lettres, page 174:
"Pour bien vivre il faut entretenir en soi les plus fortes passions au lieu de les réprimer: à ces passions il faut procurer tout ce qu'elles désirent."

d'autres: il s'agit par exemple,de moralistes grincheux qui condamnent le plaisir.

l'assurent: assurent qu'il est mauvais.

foncièrement: radicalement, à la source.

les uns: ceux qui identifient le bien au plaisir parce que sa seule expérience suffit pour éprouver une satisfaction.

par conviction: par expérience, intime au plus profond d'eaux même dans ce qu'ils éprouvent.

les autres: ceux qui condamnent le plaisir.

à la pensée: parce qu'ils ont cette pensée.

il vaut mieux: il est préférable.

le rejeter: de le refuser, de s'en détourner, en  le classant parmi les vices.

vu: étant donné que

les conséquences: la servitude attachée à la poursuite des plaisirs.

vaille que vaille: autant que cela peut être fait car la chair est faible.

vice: disposition acquise, habitude de faire le mal: mentir, jouer, s'adonner à la débauche dans des orgies.

conséquences: ce que les plaisirs entraînent: une mauvaise santé, un excés de poids, de mauvaises habitudes, un relâchement de la volonté et donc la paresse...

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Joseph Llapasset ©