C'est
une femme qui lui parvient d'abord par la douceur de la caresse
(je sens) sur l'extrémité de son corps (mes
cheveux) et puis la douceur d'une parole,
pour lui, adressée en créole. Quoi de plus rassurant que cette
femme indienne, une de celle qui, portée par
les traditions, reste enlacée à la nature et dont la beauté
et la dignité reflètent la beauté et la dignité de la
nature! Quoi de plus rassurant que la langue utilisée, le créole,
alliage né du contact entre le français et les langues indigènes,
devenu douce langue maternelle.
Ce spectacle de cette femme calme, droite, dont le haut du corps
ne bouge pas, remplace dans la conscience d'Alexis l'agitation
de la scène précédente et calme l'enfant par induction, pour
ainsi dire.
"Pourquoi
pleurer?" pourrait bien signifier, à quoi
bon pleurer? Si tu restes toi-même ... En tout cas cela marque
l'acceptation dans laquelle il n'y a pas de résignation et
encore moins de complicité. (Elle ne sourit pas, elle ne trouve
pas la première scène drôle.)
Lui
demander d'où il vient c'est déjà le rassurer en
l'orientant vers son milieu, son Eden. D'instinct maternel, la
femme sait ce qu'il faut dire à l'enfant. La "marche"
fait disparaître sa faiblesse car, par ses pas
il s'assure du sol et de lui même, de la permanence du Je
peux qui ne le quitte jamais; comme il marche
"avec elle", son sentiment de solitude
disparaît, enfin par l'orientation de la marche, il n'est plus perdu.
Comme une mère la femme le guide, lui donne le sens.
"Le balancement lent de ses hanches":
autre rythme rassurant parce que symbole de patience, de
courage, d'enracinement dans une culture dont la belle femme témoigne
par sa manière de marcher. "Elle m'accompagne",
elle conduit le mouvement comme une compagne.
Son
rôle accompli, elle repart, marquant ainsi, en opposition avec
le monde intéressé de la scène précédente,sa liberté:
elle n'attend rien car elle a fait son devoir par
devoir, par amour, avec cette simplicité des grandes
âmes qui trouvent leur dignité dans la liberté et non dans un
quelconque sucre qu'on pourrait leur donner.
Bergson disait que celui qui a fait ce qu'il devait, que celui
qui a créé, a déjà sa récompense et n'attend rien des
journalistes.
Alexis la regarde, la garde en lui pieusement, dans son
attitude: elle repart toute à son devoir, ce qui fait sa
grandeur morale.
Ainsi de la grande et belle dame à la grande et belle maison,
le regard de l'enfant peut glisser son solution
de continuité.
Commence alors une anti-scène qui oppose le paradis à l'enfer
de la fournaise.
Qui donnera le Sens tant attendu par Alexis, L'Eden comme jardin
dans l'île, la mer toujours recommencée ou cette femme
indienne? |