Rappelons que nous vous proposons des pistes: vous avez à choisir, à reprendre tel ou tel aspect, en pensant par vous même, sous le regard de tous, en vous détournant de l'opinion particulière pour vous tourner vers une pensée universelle que vous aurez produite. L'opinion est de l'ordre du contingent, du devenir, la pensée est de l'ordre du nécessaire, ou du moins de l'universel qu'elle vise.

= Le rire est la meilleure arme de paix (cf Aristophane)

Une lecture du texte d'Aristophane doit vous permettre d'établir la valeur de cette affirmation et rien ne peut empêcher cette relecture qui vous permettra d'examiner très attentivement le texte.

Mais, vous serez amené à poser des questions après vous en être posé à vous-même. Voici donc des pistes pour réfléchir sur cette thèse, votre sujet. Remarquons d'abord que le rire suppose que l'on ne soit pas pleinement impliqué dans l'action, qu'il y ait déjà une distance, une indifférence, c'est à dire une sorte de paix. Qu'est-ce que cela veut dire, une arme pour la paix qui suppose pour que l'on puisse s'en servir une certaine paix ou au moins une paix prochaine?
 Allons-nous dire: j'ai une excellente arme de paix mais je ne pourrai m'en servir que lorsque la paix sera installée. Imaginez la guerre aux portes du théâtre, le théâtre est vide. Plus simplement, une dame très élégante , trébuche en descendant un trottoir et se raccroche à un personnage qui se met à lui crier après: vous riez à condition que, en vous rapprochant vous ne découvriez pas qu'il s'agit de votre amie, de votre soeur ou de votre mère.

Certes, le rire est une arme de paix, encore faut-il qu'on soit désarmé, devant un spectacle gratuit dans lequel rien ne se joue vraiment. Dans la réalité la violence ne fait pas rire et si on fait rire de la violence qui écrase une masse et laisse échapper un individu, c'est après, la violence.
Autrement dit, ne peut être désarmé par le rire que celui qui est dans certaines dispositions.
Remarquez que le rire réunit, rassemble parce que, d'une part il démystifie et surtout parce qu'il fait éprouver une satisfaction partagée qui s'accroît de la jouissance d'autrui.

=> Le problème: comment passer du théâtre à la réalité? Si le rire permet de rendre présente, sur les planches , la paix, la vraie vie, comment faire descendre la paix des planches, c'est à dire de la représentation d'un idéal.
Au théâtre, si je me désarme , ça ne me coûte rien, je peux pleurer ou rire, en regardant Arpagon, l'avare rit de lui-même, en pleurant devant la petite marchande d'allumettes qui meurt de froid , je sais bien que cela ne me coûte rien! Et, qu'est-ce qui me prouve que tous ces grecs qui rient de la guerre parce qu'elle enfume les yeux ou de la "capilotade" ne vont pas retourner à leurs vieux démons, justement parce qu'ils ont eu, un instant l'impression d'être des gens très bien. Comme celui qui sort de la petite marchande d'allumettes laisse mourir de froid quelqu'un.

On peut certes rire de tout mais les véritables artisans de paix sont peut-être ceux que ça ne fait pas rire. http://www.philagora.net/ph-prepa/la-paix/aristophane/index.php 

=> Piste de lecture: 
Diderot, Lettre à d'Alembert
Marivaux, La vie de Marianne
Rousseau, Premier discours sur les sciences et les arts.
Bergson, Le rire (comme sanction sociale, par exemple)

Bon courage !