- Si, dans La Marquise, George Sand dénonçait, pour l'exorciser, ce tombeau du silence et de la mort vivante que la société prescrit au désir de la femme, Lélia est le champ où elle affronte le doute pour découvrir que ce rongeur est en réalité un pilier de la foi, comme si le doute était l'Orient de la foi et de l'action, comme si la foi se nourrissait de doutes car, pour la foi, il est l'occasion de cette victoire par laquelle elle existe et se constitue. C'est que le doute est un droit affirme George Sand dans la préface de Lélia. Si le doute est un droit c'est qu'il accompagne la liberté et l'amour. La foi n'est donc pas une simple croyance mais l'affirmation du désir, l'absolu qui habite secrètement le doute: sans le doute que serait la foi, sinon un fanatisme aveugle, celui du moine Magnus? Dans le doute se manifeste comme un appel au dépassement, une vocation à une marche sur la route ouverte par l'absolu: transcendance jamais fermée qui sauve la foi de l'intégrisme et du repli sur le passé. Les dernières lignes de Lélia nous le signifient avec la puissance et la force du Verbe. Si Trenmor balance un instant c'est que, l'existence est la reprise d'un don. Grâce à cette hésitation l'homme se déploie comme existence libre, comme marche en avant née d'un choix qui lui appartient, qui ne retient du passé que des raisons d'inventer, laissant les morts enterrer les morts, laissant l'intégrisme comme ce qui détruit la vie.

Il remonta vers la tombe de Sténio, et un instant il s'arrêta incertain. "Que ferai-je sans vous dans la vie? s'écria-t-il ; à qui serai-je utile ? à qui m'intéresserai-je ? A quoi me serviront ma sagesse et ma force si je n'ai plus d'amis à consoler et à soutenir ? Ne vaudrait-il pas mieux avoir une tombe au bord de cette eau si belle, auprès de ces deux tombes silencieuses ? Mais non, l'expiation n'est pas finie Magnus vit peut-être encore, peut-être puis-je le guérir. D'ailleurs il y a partout des hommes qui luttent et qui souffrent, il y a partout des devoirs à remplir, une force à employer, une destinée à réaliser. " Il salua de loin le marbre qui renfermait Lélia ; il baisa celui où dormait Sténio puis il regarda le soleil, ce flambeau qui devait éclairer ses journées de travail, ce phare éternel qui lui montrait la terre d'exil où il faut agir et marcher, l'immensité des cieux toujours accessibles à l'espoir des forts. Il ramassa son bâton blanc et se remit en route. Texte de référence: Édition de l'Aurore, Lélia, Édition critique de Béatrice Didier  (tome 2, pages 160).

- Quelques perspectives de lecture à partir des termes:

incertain - marque l'hésitation entre le repliement sur le passé, la mort, le doute sur soi et la marche en avant. En perdant ses deux amis, Lélia et Sténio, Tremnor n'a-t-il pas perdu ses raisons de vivre?

ferai-je / utile / intérêt - il s'agit bien de l'action pour autrui. Agir pour une cause, c'est toujours être utile à autrui. C'est de l'homme qu'il s'agit et de la Grande cause, la justice sociale pour l'intérêt de l'homme. Comprendre que son amour, libéré par la mort de ses deux amis s'ouvre maintenant aux dimensions de l'humanité.

sans vous - marque la cruelle privation opérée par la mort: la disparition de deux existence, de l'ici et du maintenant.

sagesse et force -  Trenmor est le héros, le pèlerin de l'absolu, celui que l'expiation a purifié: toute force est d'abord morale, maîtrise de soi sans laquelle il n'y a pas de liberté.

pas mieux - Tentation de la contemplation  jusqu'à la mort. Elle est tout de suite écartée par la sagesse et la force.

l'expiation - d'un crime involontaire que Trenmor a commis,emporté par l'ivresse.

Magnus - Moine qui a bien imprudemment fait vœu de célibat et que le désir a rendu fou. Son fanatisme, sous lequel il masque mal son manque de foi, sa fuite de l'infini, est un danger dont il faudrait sauver l'humanité,en l'aidant, en le guérissant du fanatisme. 

Partout / partout - noter l'enchaînement suggéré par la répétition: s'il y a partout ... il y a partout...

Il y a - La réalité de l'humanité est constituée par ...

luttent et souffrent - ils méritent donc d'être aidés, ce sont des frères, ce ne sont pas des parasites.

devoir / force / destinée - remarquer le rythme ternaire, cher à George Sand, mouvement qui conserve ce qu'il dépasse, qui élargit, qui entraîne ...

salua - avec respect: renfermé, comme en  un écrin, une chasse, un tabernacle.

baisa - marque d'affection. dormait, on ne meurt pas, Sténio se réveillera à la fin des temps.

regarda le soleil - qui peut regarder le soleil sinon l'aigle sage et fort? Le soleil image du Bien mais aussi symbole maçonnique.

devait - confiance, science du devoir à accomplir.

travail - action au service des autres.

phare - qui montre le chemin, éclaire les dangers, le recours des marins sur l'océan de la vie.

éternel - peut-être une trace de panthéisme. Montrant faisant apparaître.

terre d'exil - ou vallée de larmes  creusée par le désir.

il faut - nécessité, l'homme n'est pas un arbre. Agir et marcher, l'homme est un nomade, jeter l'ancre c'est mourir, action et marche vont de pair: on laisse toujours ce qu'on a construit, on ne peut s'arrêter.

L'immensité - c'est la profondeur mystique.

bâton blanc - ce sur quoi on s'appuie. Blanc suggère la pureté, ce que Trenmor a conquis en expiant (cinq ans de bagne)

se remit - passé simple qui convient parfaitement à la mise en route.

route - ce qui s'ouvre mais qu'il faut aussi ouvrir par un cheminement personnel (reprise).

 Joseph Llapasset