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Ah, que c'est compliqué ! Dit le débutant, à la fois admiratif et effrayé, sans se douter que son affirmation est pertinente. Avec Bergson, il est possible de distinguer:

Une forme composée:
- De choses énormes dans un discours discursif qui semble interminable au lecteur le plus courageux: La Substance, l'Attribut, Le Mode ... (on peut se référer à la page précédente!).
- Un formidable attirail, une machinerie qui enchevêtre.

Un fond aérien et fluide, avec de nombreux morceaux de bravoure, de feux d'artifice qui enthousiasment le lecteur.
Une intuition:
  le sentiment qu'il y a une coïncidence entre l'acte par lequel notre esprit connaît parfaitement la vérité et l'opération par laquelle Dieu l'engendre.

Ainsi le spinozisme dérive d'une idée très simple, tellement simple qu'elle ne pouvait s'exprimer qu'en se compliquant indéfiniment elle même nous dit Bergson.

Votre stratégie: En conséquence pour que la terreur disparaisse et laisse toute la place à l'admiration et à la joie de comprendre grâce aux enchaînements bien conduits, grâce aux déductions synthétiques, il faut regarder en face les choses énormes et le formidable attirail: comment? En apprivoisant et en assimilant les termes: 
Définition; axiome; explication; lemme; scolie; corollaire; et, bien entendu, démonstration.

Vous pouvez vous inspirer de la manière dont Bergson, ce grand universitaire, expliquait l'Éthique dans un de ses cours:
- Se fonder sur la première partie de l'Éthique et comparer cette première partie à la dernière.
- Rapprocher l'Éthique du Court traité de l'entendement où se laisse entrevoir l'élan initial de sa philosophie. On y trouvera ce qui permet la compréhension de l'Éthique. 
 

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