° Philo-prepas > Spinoza , L' Éthique SPINOZA " L'Éthique " A la recherche du bonheur, de la liberté et de la béatitude L' Éthique:
point final Site Philagora, tous droits réservés ________________________________ En lisant l'Éthique, gardons bien en mémoire ces deux points de vue sur la nécessité: d'une part, la nécessité c'est la nature d'un être qui agit en fonction de sa nature (= liberté). D'autre part, c'est le milieu dans lequel cet être est inséré: ce milieu n'est rien d'autre que les actions des autres êtres qui sont pour lui origine de passions (= contrainte). L'intérêt
de lire maintenant les dernières lignes de l'Éthique, c'est de
comprendre le sens de l'oeuvre, sa signification et son orientation =>
L'ignorant, dont l'existence n'est que passion, épreuve, car
il ne cesse de subir la nécessité dans laquelle il est inséré , voit
ses actions déterminées par d'autres forces que la sienne. Ne cessant
de sentir des forces extérieures qui s'exercent sur lui, son existence
est déterminée comme passion au point que cesser de pâtir revient
pour lui à cesser d'être. Par là il devient actif, au contraire de l'ignorant toujours passif et souffrant, toujours poussé de côté et d'autre: en effet rien dans son activité ne s'explique que par lui même, par sa nature véritable qui est esprit: son activité devient exercice de la vertu et cet exercice est pour lui source de liberté, d'expansion et de joie. La liberté du sage est proportionnelle à l'exercice de sa puissance sur les sentiments. Loin d'être issue d'une volonté qui réprimerait les sentiments, d'une volonté qui n'existe que comme fumée d'une abstraction, cette joie est issue de la joie d'aimer Dieu, c'est une origine, une source. Il faut comprendre que le pouvoir jaillit de la joie donnée par la satisfaction de comprendre et d'aimer le moi, le monde et Dieu. L'ignorant
cesse d'être dès qu'il cesse de souffrir, le sage ne cesse pas d'être
parce qu'il ne peut être réduit à des passions : en agissant il
exerce sa liberté.
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