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Réflexions
sur la nature de l'esprit par
Pierre Lachièze-Rey p:1
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= Introduction
Quand
on veut examiner la nature de l'esprit, la première question à
préciser est celle de savoir de quel esprit il s'agit. La dualité de
l'esprit a été souvent mise en lumière, soit du point de vue moral
soit du point de vue philosophique. On a parlé aussi de deux
natures.
Saint Paul a insisté particulièrement sur ce point; il a dit: je ne
fais pas ce que je veux et je fais ce que je ne veux pas; il a dit
aussi: ce n'est pas moi qui agis, c'est le péché qui agit en moi;
Pascal a insisté sur la grandeur et la petitesse de l'homme, sur la
noblesse et la corruption de sa nature. Les directeurs de conscience
savent bien qu'il faut détourner les pénitents du scrupule qui les
porte à assumer toutes les pensées, toutes les impulsions, toutes les
idées qui naissent spontanément en eux indépendamment de la volonté.
Nous laissons de côté pour le moment les distinctions plus
philosophiques et techniques concernant les deux moi telles qu'on les
rencontre chez Kant. Nous y reviendrons ultérieurement. Mais, même
réduites aux observations que nous venons de présenter, les
considérations sur la dualité intérieure présentent trop
d'ambiguïté.
Il faut les préciser
à la lumière du fonctionnement de l'esprit. Il ne suffit pas et il
n'est pas rigoureusement exact de distinguer une bonne et une mauvaise
nature, une nature saine et une nature corrompue. En réalité la ligne
de démarcation doit être établie autrement.
*
| (*) Cet article posthume a
été établi d'après un texte qui était sans doute un projet de cours
ou de conférence. Le texte était inachevé et aurait vraisemblablement
fait l'objet d'une mise au point et d'une révision. En dehors de
quelques minimes corrections, nous avons cru devoir le laisser dans
l'état où il se présentait. ALbert Lachiéze-Rey |
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