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PHILO RECHERCHE - FAC
Introduction à la
phénoménologie
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I.
phénoménologie hylétique et phénoménologie matérielle (page 15 à
23)
B-
le coup de force de la phénoménologie husserlienne.
- Husserl a bien vu la
question (a), il possédait la méthode de résolution (b), il est
resté cependant indécis (c) et s'en est tiré par un coup de force qui
aboutit à une affirmation réfutable: l'intentionnalité constitue
l'affectif qui l'exclut!
A = hylé --- B =
intentionnalité
A est-il possible sans B?
B est-il possible sans A?
M. Henry rapproche deux textes de Husserl pour montrer que cet auteur a
vu la question (Husserl: Idées pour une phénoménologie, traduction
Ricoeur, pages289 et 290).
=> Si dans le flux
du vécu, ces vécus sensuels sont partout et nécessairement porteurs
de quelque appréhension qui les anime ... alors, A est impossible sans
B?
=> Si les caractères qui constituent essentiellement
l'intentionnalité peuvent avoir une plénitude concrète sans
soubassement sensuel ... alors B est-il possible sans A?
L'infaillible analyse
eidétique qui consiste à "faire varier les composants d'un
réel pour montrer ce qui peut disparaître sans que le réel
disparaisse."
page 290: "Ce
n'est pas le lieu ... nous laisserons en suspens ... quoiqu'il en
soit..."
Pour Michel Henry ce silence vient d'une impuissance qui s'enracine dans
un glissement de sens du concept de matière, d'une
"déjection" de son être propre dans l'ontique.
Séduit par la définition opératoire, Husserl en oublie la
détermination essentielle.
Matière => essence
de la l'impression: étoffe: la pure impression, ce qu'elle est en soi.
Par principe, elle est non intentionnelle.
Le glissement => Husserl met l'accent sur la fonction. Les
opérations intentionnelles investissent la matière: les
"data" deviennent des esquisses.
Ainsi la matière n'est plus matière de l'impression mais de l'acte
qui l'informe.
Ainsi le lien entre A
et B devient une subordination:
B = ce qui porte dans la condition de phénomène.
A = ce qui s'y trouve porté.
Autrement dit:
"Les apparitions sensibles ne sont des phénomènes que pour autant
qu'elles sont animées par une noèse intentionnelle et portées par
elle dans l'apparence." Phénoménologie matérielle, page
18
Il faut bien mesurer la
conséquence de cela.
Hylé = contenu aveugle, ce qui donne le primat à l'intentionnalité.
"L'intentionnalité ressemble à un milieu universel qui finalement
porte en soi tous les vécus, même ceux qui ne sont pas caractérisés
comme intentionnels." Husserl, Idées pour une phénoménologie,
page 287.
En conséquence, la
matière selon Husserl n'est pas la matière de l'impression et son
étoffe. Elle est la matière d'un acte. Elle a pour fonction de
fournir à cet acte le contenu à partir duquel il accomplit sa propre
fonction à lui, celle de la "monstration".
=> Page
suivante: Intervention de Michel Henry
armé de l'analyse eidétique.
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