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Gilles Deleuze
Les conditions de la question: qu'est-ce que la philosophie ?
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Peut-être ne peut-on poser la question quest-ce que la philosophie que tard, quand vient la vieillesse, et lheure de parler concrètement. Cest une question quon pose quand on na plus rien à demander, mais ses conséquences peuvent être considérables. Auparavant on la posait, on ne cessait pas de la poser, mais cétait trop artificiel, trop abstrait, on lexposait, on la dominait plus quon nétait happé par elle. Il y a des cas où la vieillesse donne, non pas une éternelle jeunesse, mais au contraire une souveraine liberté, une nécessité pure où lon jouit dun moment de grâce entre la vie et la mort, et où toutes les pièces de la machine se combinent pour envoyer dans lavenir un trait qui traverse les âges Turner, Monet, Matisse. Turner vieux a acquis ou conquis le droit de mener la peinture sur un chemin désert et sans retour, qui ne se distingue plus dune dernière question. De même en philosophie, la Critique du jugement, de Kant, est une uvre de vieillesse, une uvre déchaînée derrière laquelle ne cesseront de courir ses descendants.
Cest que les concepts ont besoin de personnages conceptuels qui contribuent à leur définition. "Ami" est un tel personnage, dont on dit même quil témoigne pour une origine grecque de la philosophie les autres civilisations avaient des Sages, mais les Grecs présentent ces "amis", qui ne sont pas simplement des sages plus modestes. Ce seraient les Grecs qui auraient entériné la mort du Sage, et lauraient remplacé par les philosophes, les amis de la sagesse, ceux qui cherchent la sagesse, mais ne la possèdent pas formellement. Peu de penseurs pourtant se sont demandé ce que signifiait "ami", même et surtout chez les Grecs. Ami désignerait-il une certaine intimité compétente, une sorte de goût matériel ou une potentialité, comme celle du menuisier avec le bois le bon menuisier est en puissance de bois, il est lami du bois La question est importante puisque lami, tel quil apparaît dans la philosophie, ne désigne plus un personnage extrinsèque, un exemple ou une circonstance empirique, mais une présence intrinsèque à la pensée, une condition de possibilité de la pensée même, bref une catégorie vivante, un vécu transcendantal, un élément constituant de la pensée. Et en effet, dès la naissance de la philosophie, les Grecs font subir un coup de force à lami qui nest plus en rapport avec un autre, mais avec une Entité, une Objectivité, une Essence. Ce quexprime bien la formule si souvent citée, quil faut traduire je suis lami de Pierre, de Paul, ou même du philosophe Platon, mais plus encore ami du Vrai, de la Sagesse ou du Concept. Le philosophe sy connaît en concepts, et en manque de concepts, il sait lesquels sont inviables, arbitraires ou inconsistants, ne tiennent pas un instant, lesquels au contraire sont bien faits et témoignent dune création, même inquiétante ou dangereuse. Page suivante Le philosophe est lami du concept ° Rubrique philo-fac http://www.philagora.net/philo-fac/ |