|
LA
VIOLENCE -->
à distinguer de la force
1) La
violence:
-
elle est
imprévisible, irrationnelle, elle ne se prévoit pas (ratio
= calcul)
elle rompt l'ordre des choses humaines (on prend, on ne
demande pas)
elle a des effets sans commune mesure avec ce qui l'a
provoquée
La
violence est expéditive, n'a pas l'efficacité de l'action: la
continuité de la transformation n'est pas assurée. (on répare
les vitrines cassées)
2) Au
contraire de la force, la violence est illégitime:
la
réflexion ne peut la justifier car la pensée est par nature
dialogue écart de soi à soi, reconnaissance de l'autre: refus de
la violence
- Elle ne
débouche pas sur la liberté car elle est le moyen d'une fin
extérieure au tout,
Elle a pour origine le désir particulier d'un individu ou d'un
groupe
est limitée
Elle peut détruire le pouvoir mais ne peut
l'engendrer
Elle détruit la vie de l'esprit elle ne prend pas le temps de la
discussion ou du dialogue seules propédeutiques à un accord.
_____________________________
LA LOI
"Toute chose ne prend forme
que par des limites " Dans la république seule la loi règne.
1) la loi...,
c'est une convention première un pacte par tous (liberté) et
pour tous (égalité) Rousseau
- Elle endigue
et interdit la violence de l'individu
Elle contient et borne le politique (constitution)
Elle s'oppose à la nature:-- la nature est le lieu de l'inégal,
de l'inéluctable -La loi soustrait à l'indifférencié
naturel et préserve contre l'imprévisibilité de l'action:
c'est un principe que l'action est tenue d'observer avant
d'innover
2)
La loi stabilise le pouvoir (expression de l'initiative à
plusieurs)
_____________________________
LE
POUVOIR
| Définition
classique: |
|
Capacité
d'un sujet ou d'un groupe d'obtenir la soumission
d'autrui
|
|
1950:
"Exercice organisé d'une autorité
coercitive" R. Brown
|
|
1965:
"Volonté s'exerçant sur d'autres volontés et
capables de faire éventuellement céder leur résistance"
Freund l'Essence du politiquep.140
|
|
1972:
"Prendre des décisions qui intéressent
l'ensemble" R Aron Etudes politiques p.145
|
et
| Définition
de HANNAH ARENDT: |
| Rassemblement
d'hommes égaux décidés à l'action |
| La
"fin" du pouvoir: l'action
"Le pouvoir correspond à l'aptitude à agir de façon
concertée" Du mensonge à la violence p.153 |
| "L'origine"
du pouvoir: "Le pouvoir jaillit parmi les hommes
quand ils agissent ensemble" La condition de
l'homme moderne p.225 |
Importance
du débat:
pensée
= écart de soi à soi, monstruosité
= vide de pensée |
Selon Hannah
Arendt: importance de la fondation dans laquelle s'enracine
l'autorité, l'autorité empêche de tout oser, elle lie le
politique dans le temps puisque la fondation du pouvoir est née
du rassemblement d'hommes égaux, d'UNE
LIBERTÉ PARTAGÉE.
Si
le pouvoir oublie cette origine il se dissout et devient le
masque de la violence!
|
