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"Ces
mêmes catégories qui sont dans l'Etat
existent, identiques, à l'intérieur
de l'âme de chaque individu, et en nombre égal"
République
IV 441 c
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Ne pas aller à
l'examen sans avoir lu ces quatre textes:
PLATON |
République
III. 415,417. Pléiade I. p.977 à 979
République IV 441,445. Pléiade I.
p.1011à 1017
République IX 588,592. Pléiade II.
p.34 à 37
Phèdre 246,248 Pléiade II. p.34 à 37
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Avec
l'aide de ce tableau
Dominante
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Ame
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Etat
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Vertu
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Image
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OR
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RAISON
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PHILOSOPHES
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SAGESSE
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COCHER
homme
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ARGENT
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COEUR
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GUERRIERS
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COURAGE
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CHEVAL
BLANC
lion
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FER
AIRAIN -->
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VENTRE
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ARTISANS
NEGOCIANTS -->
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TEMPERANCE
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CHEVAL
NOIR
l'Hydre à 1000 têtes
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Comprendre
que la justice consiste à ce que chacun soit mis à sa place
selon son naturel, la hiérarchie qui règne dans son âme.
S'il
faut prêter attention aux jeux des enfants c'est que les différences
(de hiérarchie) apparaissent: dominante OR, ARGENT ou bien FER,
dans la spontanéité du jeu.
Mais
la culture ne change rien. C'est perdre son temps que d'agir en
croyant que l'âme vulgaire (qui ne désire pas la vérité et
dont les appétits commandent) se transformera en âme dont la
raison commande aux appétits.
Cette
conception de la justice, chacun à sa place selon son naturel,
semblerait le comble de l'injustice à une époque qui croirait à
la liberté comme droit de chaque homme: par l'autonomie chacun
choisirait alors sa place en exerçant son intelligence et sa
volonté. C'est que, au XXème siècle, le pouvoir de l'homme a été
développé et, avec ce pouvoir, la croyance en l'autonomie et en
la responsabilité. Chacun peut modifier la hiérarchie de l'âme
en obéissant à la loi qu'il se prescrit (autonomie) ou en se
laissant aller (hétéronomie). On ne naît pas philosophes, on le
devient.
PLATON
répondrait: Eros est philosophe ! Que faire de la "légion"
qui ne désire pas la vérité et la justice, mais se noie dans le
pragmatisme et l'injustice?