Tous les événements, qui résultent de la combinaison de la volonté et du hasard, sont nécessaires; quel autre agent pourrait en effet s’ajouter à ceux-là ? Prenez toutes les causes; tous les événements absolument en résultent; et dans les causes extérieures est compris le concours du mou­vement du ciel. Lorsque l’âme, changée par les choses extérieures, agit ou entreprend une action, elle est mue comme d’un mouvement aveugle; et ni son action ni sa disposition ne doivent alors s’appeler volontaires; il en est de même, lors­qu’elle empire spontanément, parce qu’elle ne suit pas tou­jours ses impulsions droites et essentielles. Mais lorsque, dans son élan, elle prend pour guide la raison pure et impassible qui lui appartient en propre, c’est alors seulement qu’il faut dire que cet élan dépend de nous, qu’il est volontaire, et qu’il est notre oeuvre; il ne vient pas d’ailleurs que de l’intérieur de l’âme pure, principe premier, dominateur et sou­verain, et non d’une âme égarée par l’ignorance, abattue par la violence de désirs, qui en survenant la mènent, l’entraînement et ne permettent plus qu’il vienne de nous des actions, mais seulement des passions. 
Plotin, ENNEADES - III