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PHILOSOPHIE
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La
sensibilité
La promesse de la sensibilité ? L’immanence: une
vie.
par Jean Louis Blaquier
jealier @ wanadoo.fr
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Philagora, tous droits réservés
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Ne pas conclure. (?)
La légitime défense de la
sensibilité passe par la reconnaissance du fait qu’elle est un des grands carrefours
de la psyché participant aux premiers processus de symbolisation. Kant découvre que la
psyché est affectée, que la “forme de cette intuition existant préalablement dans
l’esprit, détermine par la représentation du temps la manière dont le divers est
réuni par l’esprit”.
Comme telle, la sensibilité véritable est impalpable,
incorporelle, immatérielle, transcendantale; elle rassemble toutes les virtualités qui
appellent l’actualisation des procès singularisants et créatifs.
Si nous
savons remonter la pente de la Caverne de Platon vers les simulacres qui sont conditions
transcendantales de l’ Idée, fiction structurante de l’accès au vrai, alors un
Gai savoir de la sensibilité incorporelle est accessible, puisque c’est du chaos
aléatoire, turbulent, indéterminé que certains appellent encore la Vie, que
l’intensité de l’ Un se profile arrachant la série des multiplicités de la
peau du sensible au même titre que la transcendance émerge, advient, provient toujours
d’une immanence, d’une
vie.
Fondamentalement l’aporie du sensible interroge l’incompatibilité
de l’amour et du sexuel (psychanalyse) du calcul et du penser (philosophie), ces deux
discours résistent à ceux de l’information et la communication. Parmi les
philosophes, c’est Heidegger qui radicalisa le paradoxe que la sensibilité nous oblige à penser: l’homme est radicalement aliéné
au Symbolique, fondamentalement le sujet est endetté par rapport à la parole, mais
simultanément, il s’agit pour lui de reconnaître l’autorité d’un appel,
celui de la voix de la conscience laquelle se donne comme ad-vocation, vers le
Dasein -l’être-là.
Le Dasein est le signe de l’authenticité à l’égard
de soi-même, responsable que nous sommes vis à vis de l’Autre, de l’altérité
de la Loi. Celle-ci pour Lacan convoque le fameux Che vuoi? En fait, le
secret de la sensibilité advient, pro-vient de la promesse de notre enfance.
Le fils d’Ariane de ce fragile labyrinthe logé au centre de notre psyché ouvre un
ensemble disparate de problèmes philosophiques qui peuvent trouver leur solution
ontologique dans un simple impératif éthique: apprend à “bien-dire”
le point sensible de ton désir ou encore, respecte sans condition l’immanence des
choses et des êtres. L’autre nom de l’immanence désigne l’accueil , le don du Visage de l’Autre lequel engage
toute ma responsabilité, sans aucun réserve.
C’est toujours, déjà, la promesse de
l’intensité de l’Autre vital qui donne le cap au devenir singulier
d’une vie. |
Texte de Jean-Louis
Blaquier: jealier@wanadoo.fr
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