° Philo-prepas => La sensibilité (page index) PHILOSOPHIE - CLASSES PREPAS La sensibilité La promesse de la sensibilité ? Limmanence: une vie. par Jean Louis Blaquier jealier @ wanadoo.fr
_____________________________________________ Le grand mérite de Kant. La plus grande différence possible: la Vie, la Liberté. Depuis Platon jusquà Descartes,
la question du sensible, de la sensibilité se laisse capter comme len-dehors opaque
mais réel (spatium) du sujet connaissant. Si Hume voit bien que la connaissance implique
des principes subjectifs, la possibilité de dépasser le donné (sensible) ne renvoie pas
à une subjectivité empirique ou psychologique mais à une subjectivité transcendantale.
Cest leffet de la révolution copernicienne qui donnera à Kant la capacité
de décentrer vers le transcendantal, le sujet non sensible, non empirique, son lieu de
production de la connaissance effective de lobjet sensible.
Désormais, la connaissance scientifique, la pensée
philosophique est originairement liée, dérivée de la faculté sensible laquelle trouve
sa condition formelle dans la dimension imaginaire du temps. Ni réel, ni donné, le Temps
sorigine pour nous sur fond dintemporel, au même titre, mutatis mutandis,
le sujet sensible celui du désir rencontre sa division (Spaltung) selon
lordre croisé de la Pulsion (Réel pour Lacan) et lordre de la Loi éthique
(Symbolique pour Kant comme pour Lacan). Ens Imginarium, le Temps est mode
dintuition universel de la sensibilité. Universel mais dérivé (intuitus
derivatus). Le temps procède de laltérité dérivée, non de lidentité
originaire (intuitus originarius). La première schize davec la sensibilité est
constituée par la sphère de laffect, la faculté de désirer. Pour le sujet de la
psychanalyse, laffect est toujours leffet et non la cause de lordre
signifiant, De quel droit, existe-t-il un principe en vertu duquel lexpérience la plus sensible est soumise à nos représentations a priori? Kant annonce la ligne de grand partage ou de la plus grande différence possible entre la philosophie antique et la philosophie moderne, entre la Vie (la sensibilité) ou la Liberté (le sujet comme grand législateur du sensible, des perceptions, de lesthétique, de la Nature elle-même. Primat de la sensibilité. La première leçon kantienne ne concerne plus lêtre du sensible mais le primat de la sensibilité comme condition de possibilité des phénomènes proposés à la connaissance objective, scientifique. Ce même primat du sensible approche ce que Freud indexe sous le terme de pulsionnel, de libido: les pulsions les plus fortes de la nature, qui représentent une force invisible dirigeant le genre humain (...) sans que la raison humaine ait à intervenir, sont lamour de la vie et lamour sexuel5. Ainsi, la premier schize psychique se marque dune différence ou césure nette; la faculté de désirer contrairement à la faculté de sensibilité se définit comme autodétermination du pouvoir dun sujet par la représentation dun fait futur, qui serait leffet de ce pouvoir. La sensibilité, au sens strict, ne pense, ni ne calcule, elle est pouvoir passif dêtre affecté puisquissue du sens interne des sensations.7 Dune certaine manière, lopération de la fondation cartésienne de lacte philosophique avait ouvert une brèche dans le savoir antique par la seule reconnaissance de la condition formelle de lintuition interne quest le temps, et ce, dans le triple rapport du sujet au sentir, au connaître, au penser. La faculté de juger éthique contrairement à celle du goût esthétique nappartient pas à la sphère non judicative de la sensibilité. Ce point est décisif car pour le philosophe qui inaugure la philosophie du sujet, du Cogito, la terre natale de la vérité nest plus la Nature, la Vie mais le sujet raisonnant: la subjectivité libre qui doute, qui compute, qui pense. A Descartes, il convient dattribuer, pour notre recherche, deux acquis non négligeables. 1/. La détermination du sensible sous une substance
matérielle, corporelle dépliable comme forme quantitative de létendue
géométrique. Par exemple, lhomme comme animal
raisonnable. Descartes découvre, invente un nouvel espace (spatium), une seconde
substance psychique qui, est en fait, tresse lunivers de nos opérations psychiques
en général autour du penser: la sensibilité (incluant le Désir, les
passions, le sexuel) lEntendement, la Raison. En un sens, le Je spécifie
profondément, donne FORME à lorganisation Primat du parlêtre. Lacan, au-delà de Kant saura
reconnaître à Descartes jusquà quel point de certitude il a fondé le sujet de la
science -compris pour la science de linconscient: la psychanalyse. Le discontinu,
lintensité du doute du sujet cartésien produit une véracité, une vérité
subjective aussi évidente que la discontinuité du psychisme placé sous la juridiction
de linconscient, de ses formations: symptômes, rêves, fantasme, oublis, actes
manqués, lapsus....La vérité freudienne met en évidence la réalité du psychisme,
jusquau retournement du sensible en son contraire, lorsque linconscient impose
au sujet ses traits, sa marque, le principe affirmatif de la répétition. De
lhypersensibilité de lhystérique Le parcours de sa manifestation résonne à lintérieur du socle transcendantal du sujet, comme sil sagissait dun autre temps, dun autre espace, celui du psychisme freudien dont la chambre décho renvoie aux paradoxes des fantasmes inconscients, de la libido, du Réel qui, au coeur de lhabitat symbolique de lhumain vient déranger le désir dharmonie, dunité imaginaire qui définit le Moi et ses idéaux contre le Je: Je césuré, divisé, fêlé par le jeu de lAutre vital dont il procède. Si la découverte du transcendantal est la décision novatrice du kantisme dans lhistoire de la philosophie, lier le temps, le ligaturer à lexercice (libre) du penser, simultanément, la sphère de la pure subjectivité, noeud ou secret absolu de la sensibilité, trouve son unité et sa puissance primultime dans le temps, lieu le plus bas et le plus du procès symbolique qui spécifie lêtre parlant, le parlêtre (Lacan). Page suivante : La débat de Lacan avec Kant Retour à Philo-aide/prépas => La sensibilité - Vers Aides à la dissertation sous forme d'esquisses niveau prépas |