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Toute
institution sociale naît , vit, se nourrit de l'imaginaire car
elle tient radicalement à ce pouvoir de création qu'est
l'imaginaire, par lequel des mondes autres, aveugles à ce
qu'ils ne sont pas, arrivent à l'existence, aux rivages où la
lumière de l'esprit les attend.
Si l'essence de l'imaginaire c'est d'abord la négation de ce
qui est donné, faut-il s'étonner que le pouvoir de
l'imaginaire soit du même coup pouvoir d'innovation sinon de création?
Croire à la réalité de ce qui est irréel, que ce qui est
unique dans une personne lui appartient c'est proprement être
dans l'illusion , dans le rêve.
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"Pour
faire partie du «petit noyau», du «petit groupe»,
du «petit clan» des Verdurin, une condition était
suffisante mais elle était nécessaire: il fallait
adhérer tacitement à un Credo dont un des articles
était que le jeune pianiste, protégé par Mme
Verdurin cette année-là et dont elle disait: «Ça
ne devrait pas être permis de savoir jouer Wagner
comme ça!», «enfonçait» à la fois Planté et
Rubinstein et que le docteur Cottard avait plus de
diagnostic que Potain. Toute «nouvelle recrue» à
qui les Verdurin ne pouvaient pas persuader que les
soirées des gens qui n'allaient pas chez eux étaient
ennuyeuses comme la pluie, se voyait immédiatement
exclue. Les femmes étant à cet égard plus rebelles
que les hommes à déposer toute curiosité mondaine
et l'envie de se renseigner par soi-même sur l'agrément
des autres salons, et les Verdurin sentant d'autre
part que cet esprit d'examen et ce démon de frivolité
pouvait par contagion devenir fatal à l'orthodoxie de
la petite église, ils avaient été amenés à
rejeter successivement tous les «fidèles» du sexe féminin."
Proust.
Un Amour de Swann, I. page 188 (Pléiade)
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Toute
communauté, parce qu'elle n'est rien sans
l'imaginaire de ses fidèles, exige explicitement ou
implicitement de chacun de ses membres, de ses habitués,qu'il
admette, avec la foi du charbonnier, un bassin de sédimentations
imaginaire (= qui n'existe ou n'est tel que dans l'imagination,
qui est irréel, sans réalité correspondante); grâce à
l'imaginaire le groupe social accède à l'existence et continue
à exister. Ainsi, on entre dans le salon de "Verdurin"
comme on entre en religion et il est demandé d'admettre sans
discuter des dogmes qui ne sont que de l'imaginaire, comme si c'était
des connaissances indubitables. C'est d'ailleurs par là que les
fidèles pourront se reconnaître. Disons que le salon des
"Verdurin" a été institué par une création là où
il n'y avait rien: cette création a pour origine et fondement
l'imaginaire, le pouvoir de l'imaginaire est donc un pouvoir de
création qui tient à la foi et à la fidélité des croyants.
On comprend pourquoi la communauté ne peut tolérer soit une
mise en question par l'esprit d'examen, soit la comparaison avec
d'autres groupes. Ce serait saper ce qui fait être le groupe.
La
condition: nécessaire et suffisante pour faire partie
du monde des Verdurin, ce qui est requis comme indispensable est
l'adhésion au Credo qui réunit ses membres
dans la foi à un imaginaire commun.
Petit
noyau / petit groupe / petit clan / petite église:
Quatre fois l'adjectif petit revient et il est difficile de nier
que le salon est en effet de plus en plus petit et de plus en
plus étriqué. L'imaginaire déployé n'en paraîtra, à un
esprit critique, que plus irréel et ridicule par son enflure.
Le vide, le snobisme, la sottise, la stérilisation de tout pensée
sont les caractéristique du groupe.
Noyau,
selon la durée, désigne un groupe humain considéré quant à
sa permanence assurée par la fidélité des membres.
Groupe,
selon l'espace, est une réunion de personnes qui se retrouvent
dans un même lieu.
Clan:
petit groupe formé de membres qui considèrent appartenir à
une même "famille" et partagent le même bassin de sédimentations
imaginaires, la conscience d'appartenir à un groupe
exceptionnel, ce qui mérite d'être solidaires, d'autant plus
que l'imaginaire du groupe met en eux des significations là où
il y avait du vide.
Chacune des expressions qualifie le salon: sa permanence dans le
temps, le lieu unique des réunions, l'aspect essentiel de ce
qui est institué.
A la fin du texte "petite église",
rassemblement de ceux qui partagent la même foi, arrive au bout
de toutes les déductions découlant du Credo exigé des fidèles,
avec l'engagement de ne pas le remettre en question. En adhérant
à un imaginaire c'est le monde du salon et le monde extérieur
au salon qui va prendre des couleurs et des caractéristiques
issues de l'imaginaire.
Suite:
Prêtons attention maintenant à la métaphore
religieuse filée par Proust
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