L'institution
du mariage n'est-elle pas souvent remise en cause par la
passion?
L'ordre
social c'est d'abord un système hiérarchisé selon des différences
reconnues: classes sociales, castes, dominé / dominant ...
En jetant Le Prince aux pieds d'une pauvresse, la passion ne
renverse-t-elle cette hiérarchie et cette étiquette
contraignante qui veut que le semblable ne puisse aimer que ce
qui est du même ordre, que ce qui est de son rang? Que dire de
la princesse amoureuse du chauffeur ou du palefrenier?
L'ordre
social c'est aussi un lien reconnu qui modère la démesure des
désirs, l'impatience, qui retarde et installe le rythme d'un
temps par des rites dans lesquels chacun se reconnaît devant la
possibilité de ménager le temps de la parole et du dialogue.
Or la passion emporte ceux qu'elle anime dans la négation du
relatif, dans le refus de composer, dans l'impatience de ce qui,
ayant sa raison d'être en soi ou croyant l'avoir, se moque des
préliminaires qu'il considère comme autant de liens pesants:
n'est-ce pas se couper ainsi d'une société parce qu'on se
confond avec l'absolu et que la relativité du temps semble une
perte de temps. Du même coup on ne se coordonne plus avec les
autres.
L'ordre
social n'est-il pas pétri de règles, de coutumes et de lois?
Comment nier que c'est la passion qui le bafoue en isolant le
passionné non seulement des autres, dans la perversion, mais
encore de l'objet lui même puisque l'objet réel ne reflète
plus que ce qui n'est pas ou ce qui n'est plus, au détriment de
la plénitude d'une existence qui s'offre dans sa fraîcheur
native.
Enfin,
ne peut-on soutenir que l'ordre social est ce à quoi la passion
fait la guerre:
d'abord la guerre à la liberté qu'elle veut posséder, ensuite
la guerre au corps propre qu'elle violente et ne possèdera
jamais: disposer d'une liberté qui resterait liberté et d'un
corps qui resterait vivant alors que la passion plonge le
passionné dans l'irréparable. On se
met dans les conditions de ne plus jamais pouvoir en disposer !
Exprimer
un Je t'aime par la violence d'un désordre irrévocable.
En
élargissant, la guerre ne fait-elle pas disparaître les
conditions d'un nouvel ordre social partagé, en faisant
principalement disparaître les jeunes "acteurs" d'une
société, l'espérance d'un monde. |