"L'homme
ne pense jamais sans images" nous dit Aristote (De l'âme,
III, 7)
=> Bien
distinguer penser et connaître: connaître c'est déterminer
une intuition sensible par un concept. On ne peut donc connaître
sans quelque chose sur quoi on s'appuie, sans support sensible,
au point que, un concept sans intuition est vide. Une intuition
sans concept est aveugle (= Kant). Toute connaissance exige donc
un support sensible, une image comme forme sensible d'un objet:
la question ne se pose même pas puisque la réponse est dans la
question.
=> Par
contre, on peut commencer par s'étonner du sujet: si penser
c'est d'élever au delà de tout ce qui est sensible, c'est
s'orienter vers des idées et peut-être vers l'absolu qui a sa
raison d'être en soi, les idées ne pouvant servir que de
principes régulateurs, ce à quoi rien de sensible ne
correspond comme, par exemple, le moi, le monde et Dieu, comment
cet acte exigerait-il un support sensible comme si le concept
exigeait l'image? Quel peut être le rôle de l'image dans
l'acte de penser? Quel peut-être le rôle du corps?
=> Le
concept serait-il une image!
Quelques
pistes:
Hegel, La
philosophie de l'esprit, PUF, 1982, page 13. L'image a pour
demeure la nuit de l'esprit.
Ou encore dans La Phénoménologie de l'esprit, tome I, Aubier
page 57: "Les pensées vraies ... peuvent seulement se
gagner par le travail du concept. Le concept peut seul produire
l'universalité du savoir.
Vous avez donc
à vous interroger sur la production par le concept de
l'universalité, en distinguant cette universalité du concept
et de la pensée avec la particularité de l'image. Hegel
raconte qu'un docteur, en voulant penser avec des images a
failli perdre la raison: pourquoi? Bien entendu tout est à
mettre en relation avec langage et pensée.
Bachelard, Le
nouvel esprit scientifique, sixième chapitre, paragraphe
20 à 23: le concept est une image, un tremplin.
Jacques Monod, Le
hasard et la nécessité, Seuil, au milieu de la page 170.
"Tous les hommes de science ont dû, je pense, prendre
conscience de ce que leur réflexion au niveau profond n'est pas
verbale: c'est une expérience imaginaire, simulée à l'aide de
formes... qui ne composent qu'à peine une "image" au
sens visuel du terme ..."
H. Delacroix, Le
langage et la pensée, page 125. "l'image,
quelle qu'elle soit, qui dans l'esprit figure le concept, est un
signe, un symbole, parce qu'elle n'est pas prise pour ce qu'elle
paraît, mais pour ce qu'elle figure. Elle n'est pas dans
l'esprit une image, mais l'indication d'une réalité
logique."
"Que nous pensions avec des mots ou avec des images, il
faut pour penser autre chose que des mots et des images".
ibidem, page 405
Meyerson, Cité
par Dumas, Nouveau traité, II, page 594. "L'image
est sur le chemin de l'abstraction et de la généralisation.
Elle sur le chemin de l'idée."
Lire Pouvons-nous
penser sans les mots? Penser sans les mots
serait alors penser avec les images!
Bonne continuation
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