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Fait et Métaphysique.
Si on reproche à
la philosophie du XXème siècle d'ignorer l'héroïsme, ce grief
ne peut s'adresser à Bergson: pour cet auteur, en chaque homme il
y a la vie, une puissance d'héroïsme qui sommeille et que la
loi, oeuvre de la raison, ne peut éveiller:
que le sentiment comme émotion rayonne d'un individu voilà
que l'héroïsme se réveille en chacun à la vue du héros, qu'un
mouvement créateur anime et qui incarne une moralité absolue car
le mouvement se suffit à lui même.
Ce qui suit est
aussi bien un parcours initiatique, une grille lecture ou le plan
d'un cours que le lecteur peut remplir par son activité: pour
une approche de la pensée bergsonienne sur l'héroïsme.
On aura soin de
replacer les citations dans leur contexte par une lecture
attentive qui doit accompagner l'effort de penser par soi même,
d'autant plus que Bergson, maîtrisant parfaitement sa langue,
trouve toujours le terme juste qui peut donc guider la compréhension
car il incarne la pensée.
I. L'héroïsme est un fait.
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Le
fondement de la démarche bergsonienne s'inspire de la
philosophie anglaise.
La
philosophie est expérimentale ou n'est pas.
La
critique du mécanisme réductionniste (matérialisme)
ne peut dons que s'appuyer sur des faits, se placer du
point de vue des faits et de l'histoire.
La société humaine est oeuvre de liberté parce
qu'elle comprend des unités intelligentes et libres qui
réagissent sur la société et l'entraînent: c'est un
fait que le triomphe de la raison (liberté, égalité)
n'est pas le résultat d'un rythme, d'une action régulière
et mécanique de forces mais d'éruptions qui
manifestent la liberté d'individus à la volonté
puissante, d'homme de génie dont l'héroïsme réveille
l'héroïsme des contemporains. Autant dire que pour
Bergson cela n'a pas de sens de faire jaillir la liberté
du déterminisme mais que la liberté peut seule assurer
le triomphe de la liberté.
"Le
développement des sociétés ressemble assez bien au développement
de l'organisme, mais il faut bien tenir compte des
crises intelligentes, contingentes, de la société, de
l'influence des grands hommes." (Bergson, Cours de
philosophie morale et politique à Henry IV, Qu'est-ce
qu'une société, page 2.)
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II. Héroïsme et société.
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L'héroïsme
est un fait qui permet de distinguer société animale
et société humaine.
L'héroïsme
est critère de distinction qui ouvre à une vérité métaphysique.
Bergson:
L'énergie spirituelle (p.26-27).
"La société, qui est la mise en commun des énergies
individuelles bénéficie des efforts de tous et rend à
tous leur effort plus facile. Elle ne peut subsister
que si elle se subordonne l'individu elle ne peut progresser
que si elle le laisse faire...
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Chez
l'insecte, la première condition est seule
remplie.
Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont
admirablement disciplinées et unies mais figées
dans une immuable routine.
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Seules
les sociétés humaines tiennent fixées
devant leurs yeux les deux buts à
atteindre... La vie travaille à individuer et
à intégrer pour
obtenir la quantité la plus grande, la variété
la plus riche, les qualités les plus hautes
d'invention et d'effort."
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III. Héroïsme et métaphysique. L'héroïsme est révélateur
de vérité métaphysique.
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Bergson:
L'énergie spirituelle (p.25).
"Le feu qui est au centre de la terre n'apparaît
qu'au sommet des volcans."
"Les grands hommes de bien, et plus particulièrement
ceux dont l'héroïsme inventif et simple a frayé à la
vertu des voies nouvelles sont révélateurs de vérité
métaphysique. Ils ont beau être au point culminant de
l'évolution, ils sont le plus près des origines et
rendent sensible à nos yeux l'impulsion qui vient du
fond."
Bergson
prolonge la conclusion du chapitre III. de l'évolution
créatrice: il y a le mouvement de la vie, qui fait la
parenté du centre et du sommet, de l'élan vital et du
héros, de sorte que l'héroïsme manifeste et incarne
un mouvement généreux parce qu'il se suffit à lui même
et qu'il trouve sa liberté dans l'acceptation de ses
racines.
Le héros
par le don de soi, par le don de sa vie se soumet généreusement
à des fins qui le dépassent dans une "éruption",
dans une création qui bouscule les conformismes en
fonction d'un élan créateur premier.
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