Rappelons que nous vous proposons des pistes: vous avez à choisir, à reprendre tel ou tel aspect, en pensant par vous même, sous le regard de tous, en vous détournant de l'opinion particulière pour vous tourner vers une pensée universelle que vous aurez produite. L'opinion est de l'ordre du contingent, du devenir, la pensée est de l'ordre du nécessaire, ou du moins de l'universel qu'elle vise.  

Au départ, le sujet est un terme grammatical qui s'oppose à l'attribut: 

"Le sujet, c'est ce dont tout le reste s'affirme, et qui n'est plus lui-même affirmé d'une autre chose. Aussi, est-ce lui dont il convient de fixer tout d'abord la notion, étant donné que, dans l'opinion courante, c'est le sujet premier d'une chose qui constitue véritablement sa substance."
Aristote, Métaphysique, 1029 b

Le terme désigne aussi, l'être connaissant en tant qu'il connaît, par opposition à l'objet.

"Il est donc essentiel au sujet d'apercevoir l'objet comme plus vieux que lui. Le sujet, pour pouvoir être sujet, doit se retrancher de l'ordre des choses." Merleau-Ponty, Sens et non sens, page 147.

==>Vous avez à peser les raisons de considérer le sujet comme une fonction c'est à dire comme ce qui s'acquitte d'une charge, ce qui a un rôle; par exemple, le sujet transcendantal de Kant et, le sujet comme réalité c'est à dire comme ce qui apparaît et en même ce dont l'apparition est fondée: le pour-soi / en-soi.

Vous pouvez analyser l'ego-transcendantal comme sujet substantiel:

"L'ego-transcendantal se saisit tout aussi bien soi même dans son être primordial propre, que, sous forme de son expérience transcendantale de l'autre, les autres egos transcendantaux." Husserl, Méditations
cartésiennes, §62.

Voir aussi: Kant, Critique de la raison pure, "Par ce "moi", par cet "il" ou par cette chose qui pense, on ne représente rien de plus qu'un sujet transcendantal de pensées = X, et ce n'est
que par les pensées qui sont ses prédicats que nous connaissons le sujet, dont nous ne pouvons jamais avoir, séparément, le moindre concept." page 281.

Ici le sujet est un principe d'une fonction: activité connaissante qui
unifie le divers de l'expérience interne.

Vous pouvez analyser la réduction phénoménologique qui dégage la conscience pure: "L'expérience transcendantale nous ouvre à cette subjectivité
transcendantale." Husserl.

"On n'a pas assez remarqué comment ces adjectifs possessifs (mon âme, mes sentiments), que nous comprenons si bien, renvoient au sujet transcendantal."
Gaston Berger, Recherches sur les conditions de la connaissance.

Alain Renaut traite du problème de la notion de subjectivité dans "l'ère de l'individu" et il aborde le problème de la notion de sujet chez Kant dans "Kant aujourd'hui". il explique pourquoi à son avis il faut conserver la notion de sujet pour pouvoir penser le droit.

Bonne continuation