Rappelons
que nous vous proposons des pistes: vous avez à
choisir, à reprendre tel ou tel aspect, en pensant par vous même,
sous le regard de tous, en vous détournant de l'opinion
particulière pour vous tourner vers une pensée universelle que
vous aurez produite. L'opinion est de l'ordre du contingent, du
devenir, la pensée est de l'ordre du nécessaire, ou du moins
de l'universel qu'elle vise.
D'où naît la
politisation ? Ah! le problème de l'origine.
Certainement d'un besoin ou d'un désir, ... et d'une invention !
De qui:
de l'individu ou des individus?
L'invention ne "prend" que si les autres esprits sont mûrs
pour laisser faire, pour collaborer surtout s'ils escomptent en
profiter .... Le besoin de jouir, les passions et ici, la passion
pour le pouvoir développent l'intelligence Rousseau,
l'incontournable.
= Acte de
naissance: scruter les conditions sociales:
Politiser et politisation n'apparaissent qu'en 1949 ... et dès
1950.
de Gaulle envoie le pare feu: dépolitisation. (intérêt de ne
pas détourner certaines forces de leur point d'application
primitif: défense des ouvriers et non la prise de pouvoir.)
La
politisation est l'action de politiser comme inscription d'un
caractère politique explicite dans ce qui n'en avait pas.
Politique (adjectif) qualifie ce qui concerne la vie de la cité
et singulièrement le pouvoir, son exercice et sa gestion : on
voit bien l'enjeu et donc l'origine de la politisation au sens péjoratif...
mais tout le problème sera de re-découvrir le sens positif:
pouvoir partagé, liberté civile mesurée mais réelle.
Dans la
politisation telle qu'elle s'exerce réellement il y a souvent une
volonté de l'utiliser comme instrument de pouvoir dans la lutte
des partis, avec dans certains cas l'espérance de lendemains
qui chantent grâce à la prise de pouvoir.
Derrière
la politisation il y a les rapports entre le gouvernement et
l'opposition comme s'il était possible de prendre pour
arbitre l'opinion publique, de la forcer, d'utiliser la force
qu'elle représente.
Vous avez donc, me semble-t-il: avec des origines différentes
....
Le sens noble et tout son intérêt.
Le sens péjoratif et toutes ses dérives.
Comme problème:
comment obtenir la pureté, n'y a-t-il pas un mélange? Qu'est-ce
qui agit? Est-ce ce qui apparaît ou ce qui n'apparaît pas?
Cependant l'argument "tout est politique" peut servir.
Voir l'aide en ligne: tout
est-il politique?
Inspirez-vous de
Rousseau: http://forum.philagora.net/showthread.php?s=&threadid=13577
(lien nouvelle fenêtre)
Quelques idées: La
politique se pense t-elle à partir du conflit ou du consensus?
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