Le mouvement:
En partant d'un fait, nous trouvons pénible à supporter le pouvoir de la justice (qui va jusqu'à priver de liberté!) , Renouvier nous présente deux chemins de compréhension, un chemin théorique (nous ne remarquons pas....) et un chemin d'expérience (nous ne savons pas observer...). Il prend donc la défense de la justice et de l'empire, de la puissance , qui lui est donné.

= L'empire = la puissance, le pouvoir que peut exercer ...

= De la justice = il s'agit ici de la justice institution qui applique la loi.

= Nous paraît = nous semble, à tort; ce n'est qu'une apparence.

= Dur = pénible à supporter, qui est rigide, qui manque d'indulgence: on dit, la loi est dure mais c'est la loi.

= c'est que = c'est parce que ...

= ne pas = les deux négations qui articulent le texte vont signaler une absence, un manque de théorie et de d'observation intelligente.

= Remarquer = nous ne faisons pas attention à ce que ... Nous n'utilisons pas notre esprit pour considérer que ...

= règle = c'est ce qui désigne la conduite de l'action .

= La raison = la Loi est un être de raison, par tous et pour tous, elle a pour fonction de faire régner l'égalité (pour tous) , la liberté (par tous) , la sécurité.

= Indispensable = on ne peut pas s'en passer, elle est nécessaire.

Nous ne savons pas = par ignorance de ce que c'est que d'observer. Toute observation est conduite par la culture de l'observateur.

Nous rendre compte = nous rendre capables de prendre en considération ce qui est observable.

Désordres = les troubles de l'ordre public, les violences, facteurs d'insécurité, qui font disparaître la liberté et l'égalité.

Entraîne = a pour conséquences inévitables, partout et toujours, dans l'espace et dans le temps.

= Le sentiment = tout ce qui s'éprouve soi même en étant accompagné d'une représentation: état affectif ayant le plus souvent pour objet des personnes: l'amour et la lutte pour la reconnaissance, les drames de l'amour non partagé, la jalousie qui entraîne la violence envers l'objet aimé et envers les autres, l'antipathie qui produit l'injustice, l'amitié et la sympathie qui préfèrent et donc excluent, la crainte qui rend méchant, l'espoir qui fait faire des folies, la honte et la haine qui veulent la disparition des autres, la colère qui casse tout et s'emporte...

= Motif = ici, motif a le sens de: représentation qui pousse à agir.

Trois pistes: 
= Demandez-vous si la raison ne peut se mettre au service des dirigeants et engendrer une violence d'autant plus dangereuses qu'elle se masque derrière la justice.