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Aides à la dissertation sous forme d'esquisses pour les classes prépas

  Colles et Dissertations par J. Llapasset

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Découverte et innovation
L'utile
S'interroger
La relation suffit-elle à définir la personne ?
A quelles conditions l'idée de progrès est acceptable ?
Peut-on réfuter une philosophie ? 
Morale soumise au temps
Est-il naturel d'être jaloux ?
Pourquoi peut-on dire de l'homme qu'il est un être fini ?
Est-il possible de philosopher sans mesure?
En quoi peut on considérer Calliclès comme un précurseur?
L'admiration absolue est toujours superficielle ... Renan
Pourquoi attendre?
Correction et redressement
L'erreur est-elle de notre faute?
Objectivité scientifique et neutralité? Représentation et objectivité. Représentant et représenté
L'homme civilisé a fait l'échange d'une part de bonheur possible contre une part de sécurité. Freud.
Le sujet, fonction ou réalité
Être libre n'est rien, devenir libre c'est le ciel (Fichte). 
Le rire est la meilleure arme de paix
- Je ne suis pas sûr que les homme veuillent la paix Aron
- S'il faut appeler paix, l'esclavage, la barbarie ou l'isolement il n'est rien pour les hommes de plus lamentable que la paix Spinoza
- En quoi une philosophie des sciences qui cherche à éviter les difficultés d'une théorie représentative doit-elle avoir recours au holisme?
S'il n'est personne en effet qui n'aime mieux mourir que de revêtir l'apparence d'un animal, même en conservant une intelligence humaine, quel malheur pire encore que de porter sous une apparence d'homme une âme de bête ! la première condition me paraît l'emporter sur la seconde autant que l'âme sur le corps. Ciceron
- Selon Heidegger, Le saut de l'animal qui vit à l'homme qui dit est aussi grand, sinon encore plus grand que celui de la pierre sans vie à l'être vivant
- L'animalité hante l'humain, et définir un homme indépendamment de l'animal n'a pas grand sens
L'animalité, c'est la profondeur de l'homme, vertigineuse, une inquiétante et familière étrangeté
- L'exclusivisme. Dans quelle mesure les oeuvres au programme (l'animal et l'homme) proposent-elles une navigation entre le Scylla du vieux exclusivisme judéo chrétien et le Charybde d'un universalisme inévitablement anthropomorphe ?
- Peut-on mériter quoi que ce soit?  
- "Selon moi la fonction de la poésie, ..." Francis Ponge et La Fontaine
- Qu'est-ce qui peut nous dégoûter?
- Le réel est-il contradictoire ?
- La réalité est-elle rationnelle?
- Toute action est-elle manichéenne?
- La beauté d'une oeuvre d'art se laisse-t-elle décrire?
- Le besoin de certitude, pour la recherche de la vérité, est-il une condition ou un obstacle?
- Peut-on être libertin?
- C'est la vie !
Rendez à César ce qui est à César
Faut-il croire au travail?
Y a-t-il un devoir de se cultiver?
Montaigne et Gorgias de Platon
Pendant que l'on attend de vivre, la vie passe
La lecture du texte De la brièveté de la vie de Sénèque peut-elle éclairer la vie d'un jeune adulte du 21 ème siècle?
Le bonheur passe-t-il par le renoncement à ses désirs ?
La quête du bonheur donne-t-elle un sens à l'existence?
"Que du bonheur !"
Il faut vouloir être heureux et y mettre du sien.
Si l'on bâtissait la maison du bonheur, la plus grande pièce serait la salle d'attente
Beati pauperes spiritu
Ce qui est propre au plaisir, c'est qu'on est assuré de le trouver par certains moyens, au lieu que le bonheur...
La recherche du bonheur est-elle celle du plaisir?
Celui qui s'assure un plaisir, ou qui s'évite une peine contribue a son propre bonheur d'une manière directe ; celui qui assure un plaisir ou évite une peine à autrui contribue indirectement à son propre bonheur. " Jeremy Bentham
Poiesis et praxis
L'éthique peut-elle se définir comme une logique de l'action ?
Plaisir origine et fin de l'art
L'art peut-il nous consoler du malheur?
Le réalisme dans l'art. peut-on atteindre la réalité sans passer par l'abstraction?

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