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PHILOSOPHIE
- CLASSES PREPAS par
J. Llapasset
Penser
l'histoire
(Pour
vos problématiques :
Préparer, sinon prévoir le sujet.)
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Horace
(Corneille)
Mémoires d'outre-tombe
(Chateaubriand, livre IX à XII inclus).
Le 18 brumaire de Louis
Bonaparte (Marx, traduction M. Rubel-Gallimard,
Folio Histoire).
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De nombreux
prépas s'effraieront peut-être de la multitude de sujets
possibles autour du thème "penser l'histoire". Et
pourtant, s'ils tournaient leur regard vers la cuisine, la
fabrication, ils pourraient dégager une stratégie pour
prévoir ou du moins se préparer à faire face à la
difficulté.
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C'est un fait peu contestable que, dans leur effort pour penser
l'histoire, les trois auteurs se heurtent aux mêmes problèmes
à partir desquels de nombreux "sujets" peuvent être
fabriqués: s'il y a de multiples sujets, il n'y a que quelques
grands problèmes. Se préparer à prendre en considération un
problème, à le résoudre, c'est cerner le grand problème, le déplier et chercher des solutions, des stratégies, des
références soigneusement notées sur une fiche à l'en tête
du problème dégagé.
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De plus cela devrait permettre de faire des rapprochements entre
les auteurs, de dégager des convergences dans les idées ou
dans les stratégies.
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1- Dans les
trois oeuvres on retrouvera aisément la nécessité où se
trouvent les auteurs de prendre en compte des conditions
nécessaires ou limites incontournables avec lesquelles l'acteur
doit compter. Ainsi Marx nous dit que si les hommes font
leur histoire, ils ne la font pas arbitrairement, à leur
gré,librement. Le devenir historique apparaît paradoxalement comme ce
qui s'impose à l'acteur: ll ne fait pas l'histoire selon son
gré.
Ce que Chateaubriand appelle un fleuve qui grossit,
métaphore de l'inéluctable violence du temps, Corneille
l'appelle les desseins secrets de la Providence. Chez
Marx, il s'agit des conditions héritées d'un passé au cours
duquel la lutte des classes s'est développées selon le
matérialisme dialectique (voir lexique)
pour arriver à un état de développement qui caractérise
telle ou telle période.
Il y a toujours, dans les trois cas un aspect tragique car rien
ne sert de vouloir changer les superstructures si l'état de
l'infrastructure ne le permet pas. Ainsi le 28 Brumaire est
aussi un appel à la patience.
Il y a donc des
forces qui semblent agir: la force des choses,dit Saint-Just,
qui semble agir sans nous car nos actions ont des conséquences
imprévues.
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Un grand
problème:
L'histoire des hommes est-elle semblable à l'histoire de la
nature? Comment est-ce possible, qu'il y ait un devenir
historique obéissant à des lois, si la liberté humaine, la
conscience intervient dans l'histoire des hommes?
On peut alors chercher une stratégie pour résoudre le
problème.
Exploiter la
métaphore du fleuve chez Chateaubriand, celle de la confluence,
celle des métamorphoses de la Révolution (Mémoires
d'Outre-tombe, page 544). On note l'essentiel sur une fiche.
Pour éclairer la position de Marx, il y a un texte essentiel de
Engels que nous étudierons.
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Le problème de
l'insertion.
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problème de l'insertion
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