|
"La
révolution sociale du XIX ème siècle ne peut pas
tirer sa poésie du passé, mais seulement de l'avenir.
Elle ne peut pas commencer avec elle-même avant d'avoir
liquidé complètement toute superstition à l'égard du
passé. Les révolutions antérieures avaient besoin de
réminiscences historiques pour se dissimuler à elles
mêmes leur propre contenu. La révolution du XIX ème siècle
doit laisser les morts enterrer leurs morts pour
réaliser son propre objet. Autrefois la phrase
débordait le contenu, maintenant, c'est le contenu qui
déborde la phrase." Marx , Le 18
Brumaire, (Premières pages)
|
Les
révolutions antérieures: celles de la préhistoire où le
devenir s'exerçait dialectiquement en fonction des
contradictions entre de nouveaux moyens de production et
d'anciens rapports de production. Entrée en histoire, au
contraire de la préhistoire, pleinement humaine dans son
incarnation, la révolution sociale a pour objet de détruire
les conditions de la lutte des classes et singulièrement la
contradiction qui génère l'exploitation de l'homme par
l'homme. La révolution sociale naît d'une rupture fondatrice
avec la préhistoire et ses superstitions dont elle détourne
définitivement son attention.
|
Avait
besoin. C'était une nécessité, elle ne pouvait s'en
passer comme de boire et de manger. Réminiscences
historiques,
par exemple un prétendu héroïsme vers lequel on se
tournait. Se
dissimuler: se cacher à elle même.
"Contenu" s'oppose ici à "objet"
comme la passion s'oppose à l'action. |
-
-
|
Leur
propre contenu: leur passion, la médiocrité de leurs
intérêts, un contenu subi et non choisi, de l'ordre des
appétits.
Objet:
s'oppose à contenu. C'est ce qui est posé d'abord comme projet
puis comme réalité à produire, enfin, par le travail, comme
réalité produite.
Il
s'agit de laisser le passé, s'occuper du passé pour que le
présent cesse d'être infesté par le passé. Il s'agit de se
créer un point de départ révolutionnaire, c'est à dire: la
situation, les rapports, les conditions qui seuls peuvent
permettre une révolution sociale digne de ce nom, une
révolution "sérieuse.
La
phrase: la manière de dire, les formes, la poésie qui
enjolive et qui va bien au delà de ce qui est dit.
Le
contenu: le signifié
Déborde:
maintenant c'est le signifié qui déborde la phrase car il tire
sa poésie, son effet d'entraînement, d'un avenir qui sera
parce qu'il est possible: des lendemains qui chanteront grâce
aux sacrifices effectués dans le présent de l'action:
lendemains qui seront l'aboutissement d'un devenir rationnel et
intelligible On peut compter sur eux.
Ainsi,
seule une révolution sociale, en succédant aux vaines
conjurations politiques, et en les remplaçant définitivement,
peut marquer l'entrée de l'homme dans l'histoire proprement
dite, dans la production d'une évolution rationnelle et
intelligible susceptible d'être pensée. La révolution sociale
peut seule résoudre les contradictions entre les forces
productives et les conditions d'existence sociale des individus,
parce qu'elle inventera un moyen: lever la contradiction, en
mettant les forces productives au service de l'amélioration des
conditions d'existence des individus: elle annulera ainsi la
contradiction d'où naissait la préhistoire et fera cesser
l'exploitation de l'homme par l'homme.
Ainsi
Marx se croyait-il fondé à affirmer que l'idéal n'est
rien d'autre que le matériel traduit et transposé dans
la tête humaine. Ce n'est donc pas l'idéal qui transforme le
matériel, mais la transformation du matériel qui réalisera
l'idéal.
|
