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Pour
Chateaubriand, penser l'histoire c'est, en l'écrivant, penser
l'homme dans sa particularité et dans son universalité:
l'individu comme la société sont soumis au temps, à la
mouvance d'un écroulement permanent que l'homme brave sans
cesse un peu comme la néguentropie brave l'entropie.
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Penser
le temps en fonction de la vie humaine demande que l'on se
pose d'abord la question: qu'est-ce que cela est que vivre
dans le temps?
C'est arriver aux rivages de lumière, naître, mourir à
chaque instant car l'on se transforme ou l'on se métamorphose
comme si notre devenir personnel épousait le changement, le
temps.
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Vivre dans le temps, éprouver une destruction
perpétuelle comme une violence envers nous, assister au
triomphe de la discontinuité hors de nous et en nous, et à
la naissance de la signification.
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"Les
révolutions comme les fleuves, grossissent dans leurs
cours; je trouvai celle que j'avais laissée en France
énormément élargie et débordant ses rivages; je
l'avais quittée avec Mirabeau sous la Constituante, je
la retrouvai avec Danton sous la Législative."
Chateaubriand,
Mémoires d'outre-tombe, Livre IX, 1, page 544. |
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Si les
desseins de la divine Providence restent secrets, les pensées
de Dieu n'étant pas les nôtres, seule la Révélation permet
de les épouser dans la nuit de la foi: avoir foi c'est se
mettre à la suite du Christ et fonder sa vie sur les
Béatitudes comme valeurs suprêmes.
Bienheureux les artisans
de paix, ils seront appelés fils de Dieu. Chateaubriand,
en soldat du Christ est certain de tisser le fil de sa vie parallèlement
au fil voulu par la Providence.
C'est pour cela qu'il marche
vers la tombe "Le crucifix à la main." N'a-t-il pas
commencé par choisir le chemin de la paix?
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"C'est
à la publication de l'Essai historique que je dois
marquer le premier pas qui me fourvoya du
chemin de la paix."
Chateaubriand,
Mémoires d'outre-tombe, Livre XI, 2, page 676.
"C'était
dans ces rangs déjà proscrits que j'accourais me
placer; d'autres auraient peut-être reculé, mais la
menace du plus fort me fait toujours passer du côté du
plus faible."
Chateaubriand,
Mémoires d'outre-tombe, Livre IXI, 1, page 544. |
Joseph
Llapasset
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