|
L'homme
s'est engagé dans une voie qui n'était pas la sienne!
Pour
Rousseau l'homme qui avait le statut naturel d'être
libre, a été transformé en agent libre
et lancé vers l'action finalisée avec pour conséquence
l'altération de l'être libre qu'il était premièrement,
ceci par l'action de la société sur l'homme, par la passion.
|
Emile
: point de vue moral
|
Du
contrat social : point de vue politique
|
|
"Tout
est bien, sortant des mains de l'auteur des choses:
tout dégénère entre les mains de l'homme."
|
"L'homme
est né libre, et partout il est dans les fers. Tel se
croit le maître des autres qui ne laisse pas d'être
plus esclave qu'eux."
|
La
réflexion sur la morale comme sur la politique ne peut s'élever
que sur cette double constatation qui disqualifie ce que la
société présente parce que c'est un artifice, le résultat
d'un choix, d'une direction qui aurait pu être autre. Rien ne
servirait de partir d'un pseudo naturel qui n'est que le résultat
d'une action de la société et non d'une action de
l'homme.
Le
résultat de l'histoire est contingent, c'est un écart par
rapport à ce qui était et ce qui aurait pu être: une action
circulaire dans laquelle l'homme se serait reconnu parce
qu'elle ne l'aurait jamais écarté de lui même. Une action
qu'il aurait commandée lui même.
Les
textes nous montrent bien que dans cette voie qui n'est pas la
sienne l'homme a perdu,
avec l'indétermination
heureuse et première, l'égalité: du même coup il a
perdu l'humanité!
On
se référera aux dernières lignes du Discours sur l'origine
de l'inégalité:
"Il
est manifestement contre la Loi de Nature, de quelque manière
qu'on la définisse, qu'un enfant commande à un vieillard,
qu'un imbécile commande un homme sage, et qu'une poignée de
gens regorgent de superfluités, tandis que la multitude affamée
manque du nécessaire."
Comment
nier que les grands textes de Rousseau éclairent une
falsification des fins l'action dont l'humanité gémit
et que nos sociétés refusent de voir?
Quel
fleuve pourrait nettoyer les écuries d'Augias, les écuries
salies de tant d'incurie dépensée pour se distinguer aux
yeux des autres au lieu de les aider?
|
