A
partir de cela, de nombreuses questions (sujets) se posent:
toutes ces questions soulèvent quelques grands problèmes.
Les problématiques peuvent être considérées comme des
chemins qui conduisent le correcteur vers des problèmes.
1
- Comment articuler l'action guidée par une intention et l'événement
naturel généré par une cause naturelle?
Comme distinguer une action intentionnelle et un événement
naturel? Quel est le point de rencontre et d'insertion de la
pensée et de la force des choses?
2
- Toute question sur l'action pose le problème de la liberté.
(Voir Arendt action et liberté)
3
- Comment une action intentionnelle est-elle possible? Comme
l'état mental qui est intention peut-il agir sur le monde ou
sur le corps, comme, par exemple lorsque le sujet lève le
bras?
4
- Une action irrationnelle serait-elle possible? Comment
entendre cela?
5
- Peut-on réduire la rationalité des choix à une logique
pure?
6
- Comment se fait-il que la meilleure des intentions puisse
engager une action qui produise l'effet contraire de celui que
l'on souhaitait? En ce sens on dira que le mieux est l'ennemi
du bien, que le sujet en a trop fait ...
Saint-Just n'affirmait-il pas de manière désabusée:
"La force des choses nous amenés là où nous n'avions
pas pensé."
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