Racines: Platon: pas de pensée qui ne vise le nécessaire et l'universel, qui ne suppose la conversion décrite dans le Livre VII de la République: se détourner de l'opinion qui transforme ses besoins en connaissance ("c'est  vrai parce que je le vois et que je l'interprète comme cela me va bien"). L'opinion ne distingue pas le visible et l'intelligible

 Apport: Mais, si Aristote est ami de Platon, il est encore plus ami de la Vérité. Alors que Platon, dans un mouvement de conversion vers le Bien et ses trois éclats (le Vrai, le juste, le Beau), se tourne vers les Idées auxquelles le devenir participe timidement, Aristote se tourne vers le ceci, c'est à dire vers l'individu qui est seul à vraiment exister. Il le découvre comme un dynamisme que manifeste le changement. Il ne faut plus demander avec Platon, qu'est-ce que cela est, mais, quand il s'agit d'un être par nature: à quoi ceci aspire-t-il?

A quoi le ceci a-t-il le dynamisme pour aller?

Aristote est ainsi amené à supposer des esquisses de mouvement, des possibilités de mouvement si on veut, ce qui est en puissance et, des mouvements réalisés effectivement: ce qui est en acte.

Est en acte ce qui est présentement réalisé ou ce qui est en train de se réaliser. Par exemple, le bois, une matière: impossible de contester dans le bois une aptitude à être travaillé par l'artisan, à recevoir une forme. La matière apparaît donc à l'esprit comme une potentialité qu'Aristote appelle puissance. Cette puissance se réalise et apparaît dans la forme qui donne à la matière intelligibilité et détermination. Mais ce qui est en puissance et ce qui est en acte n'existe que parce que cela est, c'est soutenu en quelque manière par la substance, l'être absolu qui a sa raison d'être en soi. La question que se pose Aristote est donc: qu'est-ce que le ceci avait à être? Ce qui revient à introduire la finalité dans l'étude de la nature.

  Pistes pour un plan:
1- Déplier le texte et faire apparaître l'importance des concepts employés (en gras dans l'aide)
2- Faire apparaître l'intérêt du texte, en insistant sur ce que l'auteur apporte pour la position d'un problème ou pour sa résolution.
3- Posez des questions à l'auteur en fonction de la thèse à laquelle il s'oppose.

Maintenant, lisons ensemble ce texte