° Rubrique Droit et Justice DROIT et JUSTICE par Jean Jacques SARFATI Le rôle créateur de l'Exception en Droit chez Platon dans "Les Lois", "La République" et "Le Politique" Pages:
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L’unité des trois œuvres par la dialectique ascendante des fonctions politiques élaborées. Dans
les lois, l‘étranger met en évidence : « trois appétits dans la
nature humaine, le manger, le boire et le désir de génération…il faut
tourner ces trois impulsions vers le mieux grâce aux trois freins les plus
forts : la crainte, la loi et la raison… ». (L. 783a). La raison est
dernière, cependant elle vient en premier dans l’œuvre de Platon. Il dessine
en effet un premier homme rare: le philosophe-roi. Celui-ci
a pour mission de permettre au « meilleur » d’apparaître par la
seule ressource de la raison. Cependant, ce « naturel » en ce
qu’il aime la vérité est souvent bien impuissant face aux appétits
dominants des hommes. Cette première figure laisse donc place à une seconde
-celle du politique - tout aussi rare. Celui-ci
peut produire une société harmonieuse pour un moment (c’est le cas de Cirus
décrit au livre III des lois. 695a). Cependant, celle-ci est incapable d’œuvrer
pour la durée, de se dégager de la temporalité. Platon
progresse donc dialectiquement vers une troisième figure royale : celle du législateur.
Celui-ci parvient - lorsqu’il est digne de sa fonction - non seulement à
ordonner le moment présent mais également à se relier au passé et à
l’avenir. Platon
a donc « progressé » dialectiquement tout au long de son évolution.
Chaque figure d’homme « royal » qu’il crée permet de résoudre
les problèmes que le précèdent a pu révéler. A terme, c’est le règne
durable du philosophique qu’autorise le
législateur et la boucle se boucle ainsi dans le sens de la vertu. Ce
faisant, il introduit trois figures qui marqueront désormais notre tradition
politique : celle de l’homme d’état, celle du penseur politique et celle du
juriste ou du législateur. L’idéal
est évidemment que ces trois qualités existent en un seul homme. Si ceci est
impossible, il pense sans doute que la présence et la collaboration des plus
excellents de ces hommes dans la cité permettra peut-être de combler les
manques de chacun et ainsi en divisant les fonctions, il pense sans doute
limiter les risques. L’Œuvre
Platonicienne semble donc parfaitement ordonnée -autour de la problématique de
la création de droit par l’exception - ceci dans un souci d’harmonie et
d’unité. Cependant
tous les auteurs n’adoptent pas cette lecture. Certains découvrent ,dans la
philosophie politique de Platon, une autre unité plus inquiétante qu’il
importe de mettre en évidence pour mieux saisir ce travail.
Vers 13 - La critique Poppérienne de Platon Bibliographie (lien ouverture nouvelle fenêtre) Copyright Jean Jacques SARFATI jean-jacques.sarfati@wanadoo.fr professeur de philosophie en région parisienne, juriste et ancien avocat à la cour d'Appel de Paris ° Rubrique Droit et Justice |