|
Tableau
de définitions
|
La
raison
|
pouvoir
de distinguer le vrai du faux => rationnel.
Pouvoir de justifier une action => raisonnable.
|
|
Justifier
|
établir
une certaine manière d'agir et juste, conforme à la justice,
la morale ou le droit.
|
|
La
violence
|
recours
illégitime à la force: la violence s'oppose à la douceur et
non à la faiblesse car c'est un signe de faiblesse, de manque
de maîtrise de soi.
|
Etonnez-vous du sujet!
Comment légitimer le recours
illégitime à la force?
-
1)La violence n'est-elle pas contre toute
rationalité puisqu'elle fait disparaître ce qu'elle cherche à
obtenir? (le consentement).
-
2)Pour
évoluer ne faut-il pas un mouvement brusque de rupture par rapport
à soi-même ou à autrui? La violence d'une rupture n'est-elle pas
la condition d'une libération, d'une naissance?
- La raison n'a-t-elle pas été
justifiée pour justifier la guerre? - En
disant que c'était la continuation de la politique -
En remarquant que la guerre a présidé à la naissance des
nations - en affirmant qu'il y a des
guerres justes (la défense d'un pays attaqué ou l'intervention
pour défendre les droits de l'homme) -
en mesurant les progrès scientifiques et techniques en temps de
guerre.
-
3) Ce qui est
rationnel et raisonnable, ce qui est justifiable ce n'est en aucun
cas la violence, ce ne peut être que la force au service du Droit
positif ou du Droit naturel.
Bien distinguer:
- LA
FORCE, qui prend son temps qui est maîtrise du vouloir, qui
s'exerce dans le calme et la détermination, au service de la loi, c'est
à dire de tous et qui sait s'arrêter quand elle a obtenu l'effet
obtenu.
- LA VIOLENCE, qui est impatience,
déchaînement du désir, colère, au service des instincts qui ne
s'arrête pas avant la mort d'autrui et qui refuse le dialogue, s'exerce
dans le cri et le silence.
Ni la raison pure, ni la raison pratique ne peuvent justifier la
violence. La violence est donc toujours un mal et une faiblesse.
Voir:
La violence, la loi le
pouvoir.
En quoi la démocratie est-elle
toujours à conquérir?
L'Etat
Voir les pages synthétiques: la
raison - le pouvoir
|
