° Rubrique Aide aux dissertations de philosophie

"Avoir une histoire, est-ce le privilège de l'humanité?"  
"La mémoire est le tombeau, le réservoir de ce qui est mort"

bougie

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Tableau de définitions | Kant | Kierkegaard  | Nietzsche  Heidegger | Problème, plan, citations

PROBLEME - PLAN - CITATIONS

PROBLÈMES                                  

* L'humanité: est-ce une idée? Si oui en quoi ce qui doit être peut-il avoir un privilège? En quoi un droit peut-il être reconnu à ce qui n'existe pas sensiblement? (par exemple, les morts ont-ils des droits?)
* Si l'on peut comprendre qu'un individu a une histoire parce qu'il existe, parce qu'il désire, parce qu'il a des projets, comment l'ensemble des hommes, le cours des générations, pourrait-il avoir une histoire?
* Qu'est-ce qui peut unifier l'histoire de gens qui ne se connaissent pas, le plus souvent soumis à des passions: avoir une histoire ne serait-il pas le privilège de l'individu, du héros, du savant, du grand homme qui entraîne après?
* Y aurait-il une manipulation par la raison qui se réaliserait en utilisant les passions: serait-ce l'histoire de l'humanité ou l'histoire de la raison?

A LA RECHERCHE D' UN PLAN

I. Quelles sont les raisons d'accorder qu'avoir une histoire semble le privilège de l'humanité?

Transition: L'humanité est-elle autre chose qu'une idée à quoi rien de sensible ne correspond: la tyrannie d'une idée ne fait-elle pas disparaître la liberté?

II. Avoir une histoire serait plutôt le privilège de l'existence, de l'individu, de l'unique.

III. Ce qui est en cause ce sont les rapports entre l'individu et l'agir: ce n'est pas l'espèce qui est synthèse mais l'individu qui, en exerçant sa liberté se caractérise et du même coup caractérise l'espèce comme morale.

= Voir les pages: Désir, passion, volonté 
et Sartre et l'existentialisme )

=>Dans la mesure où l'histoire est une construction en fonction d'un projet, avoir une histoire est un droit de l'humanité qui ne peut s'exercer sans devoirs: ce n'est donc pas un privilège mais le résultat d'un projet partagé et d'un pouvoir partagé.
(Utiliser dans "philo-notions/bac": la violence - la loi, le pouvoir)
Voir le cours sur l'histoire dans "philo-dans-la-poche" avec les pages sur l'Edit de Nantes et se demander si la récupération du passé par le présent peut-être évitée.

Aller à Nietzsche: Considérations inactuelles

PISTES 

DE

LECTURES

Hegel: La Raison dans l'histoire
Nietzsche: Considérations inactuelles, II, Les premières pages, Avoir un passé?
Gabriel Marcel: Être et avoir
Paul Valéry, Regards sur le monde actuel, page 19
Paul Valéry, Variété IV pages 139 à 142
Eric Weil, Philosophie et réalité, Beauchesne, pages 173 à 175
Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, I page 119

QUELQUES CITATIONS:

"Les maux qui nous viennent de la nature, comme de l'intraitable égoïsme humain, font appel aux énergies de l'âme, les intensifient, les fortifient pour la résistance, nous révélant ainsi l'aptitude à des fins supérieures qui est cachée en nous" Kant, Critique du jugement - fin du §83 Vrin, page 230

"L'histoire dans le sens ordinaire, c'est à dire la série des faits que nous savons du développement de l'humanité, n'est qu'une portion imperceptible de l'histoire véritable, entendue comme le tableau de ce que nous pouvons savoir du développement de l'univers". Renan, Lettre à Berthelot.

"La causalité n'a rien à faire avec l'histoire" O. Spengler, Déclin de l'Occident I. page 34.

"La nature est objet de science, l'histoire est objet de poésie" Spengler

"L'histoire ne se fait pas sans la volonté de l'homme, et cependant elle se fait en grande partie hors d'elle et contre elle" E. Mounier, Qu'est-ce que le personnalisme, 18.

"L'histoire, ensemble des devenirs spirituels ou des existences, ne se prête pas à une compréhension impersonnelle" R. Aron, Introduction à la philosophie de l'histoire, page 290

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