|
Voir
Citations, l'amitié
(liens sur cette page en ouverture
nouvelle fenêtre)
|
amitié
|
Sentiment
réciproque de sympathie ou d'affection, mêlé de
respect, qui relie deux personnes sans mélange
d'attrait sexuel:
distinguer "être amoureux" (amare) et
"aimer d'amitié" (diligere).
|
|
forme
|
figure,
manière dont se réalise la connaissance d'autrui.
|
|
privilégié
|
qui
convient mieux que d'autres formes.
|
|
connaissance
|
devenir
le non-moi, saisir directement ce qui fonde les
apparences d'autrui.
|
|
autrui
|
autre
moi, autre que moi.
|
=>
Pour la problématisation.
Comment
un sentiment, ce qui s'éprouve soi-même, peut-il informer sur ce
qui n'est pas lui? Ne devrait-on pas plutôt parler de
reconnaissance?
Comment
un sentiment peut-il nous laisser juger objectivement autrui?
Le respect et la sympathie n'inclinent-ils pas à l'indulgence ou
à la partialité?
=>Pour
la recherche des idées et du plan.
|
1-
Pour quelles raisons l'amitié serait une condition de
possibilité de la connaissance d'autrui? "Parce
que c'était lui, parce que c'était moi"
(Montaigne) Sens?
|
a)
Parce qu'elle multiplie les rencontres conviviales, les occasions
de communiquer =>connaître comme naître avec, en passant du
temps ensemble?
b) Parce que l'amitié serait certitude d'une
identité de qualité entre les amis? (Ethique de Nicomaque, VIII,
III).
c) Parce que entre amis, chacun, s'exprimant
librement sans crainte d'être jugé ou mal compris, prononce des
discours authentiques et peut donc être mieux connu sans masque
et sans personnage?
d) Si l'amitié s'accompagne de respect, si
l'obligation d'être juste croît avec l'amitié, cela ne
signifie-t-il pas que c'est la dignité d'autrui qui est connue?
|
2-
Pour quelles raisons l'amitié serait méconnaissance
d'autrui?
|
a)
L'amitié fondée sur l'utilité est-elle connaissance d'autrui ou
de l'avantage qu'il peut apporter?
b) Est-ce l'amitié qui permet la connaissance
d'autrui ou le temps, les relations suivies?
"On ne peut se connaître les uns les autres avant
d'avoir consommé bien des boisseaux de sel." Proverbe
cité par Aristote dans Ethique de Nicomaque, VIII, III, 8)
c) L'amitié de l'ambitieux porte-t-elle sur ce
qu'est son ami ou sur son pouvoir?
Que la complémentarité soit source d'amitié cela ne
signifie-t-il pas que l'amitié n'est pas source de connaissance
mais recherche du pouvoir que l'ami peut exercer, pouvoir que nous
n'avons pas?
d) Autrui peut-il être connu si autrui change, devient
de par sa liberté? Conséquence pour le sujet?
|
3-
Amitié forme privilégiée de la reconnaissance
d'autrui comme personne qui oriente vers le droit comme
collaboration des différences sous l'égide de la
raison (Pradines).
|
Analyser
la dimension politique de l'amitié. "L'amitié semble être
le lien des cités et attirer le soin des législateurs plus même
que la justice". (Aristote, Ethique de Nicomaque, VIII,
I, 4).
Quelques citations:
"L'amitié (considérée dans sa perfection) est l'union
de deux personnes liées par un amour réciproque et un égal
respect". Kant.
"L'homme
n'a point d'amis, c'est son amitié qui les a."
Bonaparte.
"Ce
n'est pas le manque d'amour, c'est le manque d'amitié qui fait
les ménages malheureux". Nietzsche.
"Être
amis ce n'est pas seulement se sentir unis par un sentiment d'égalité...
Mais c'est communier dans une même idée" J. Lacroix,
Sens du dialogue, Page 136.
Pistes
de lectures:
Aristote,
Ethique de Nicomaque Livre VIII et IX.
Ciceron, De Amicitia.
Montaigne, Essai, I, 27.
Rousseau, Emile Livre IV.
Kant, Doctrine de la vertu, §4.
Arendt, Penser l'événement.
|
