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Pour la compréhension du sujet, vers le problème:
Le
sujet est l'horizon de l'individu:
Il faudrait
peut-être commencer par définir ce qu'est le sujet: Voir
citations: le sujet
Puis en déduire
en quoi le sujet en tant que sujet est ou n'est pas maître de
lui-même.
La liberté c'est d'abord la parfaite maîtrise de soi.
Le sujet est-il seul , où est-il attaché à une nature ?
Je est-il autre? Conséquence ?
Qui commande, la conscience ou l'inconscient?
"Là où était ça, je dois devenir" Freud
Si le sujet est l'horizon de l'individu cela ne signifie-t-il pas
qu'il est une conquête?
Bien
distinguer:
-
- le
terme sujet est une grande source de confusion et d'erreur. Où
l'opinion ne voit qu'un terme, l'étymologie nous en fait découvrir
deux!
- Le terme le plus ancien s'écrivait d'ailleurs sujet: du
participe passé subjicere (latin) qui signifiait soumettre à:
en ce sens sujet signifie soumis à.
-Le second terme, deux siècles plus tard, sujet, vient de la
philosophie de l'École, de la scolastique, et signifie, matière,
cause et enfin personne: matière au sens de ce de quoi il
s'agit, de ce qui importe, cause au sens de ce qui produit, et
personne comme membre de l'espèce humaine, agent, source,
centre de décision.
=> sujet
en trois sens complémentaires, au sens de celui qui parle, de
celui qui se raconte, de celui qui agit ce qui ouvre la dimension
de la création, de la temporalité, de la responsabilité. Autant
dire que, en disant JE, le sujet s'affirme lui même comme un et
permanent: il parle, il raconte il agit.
=> le sujet se pose lui même comme origine, comme conscience
de soi :
Ce
qui fait apparaître autrui et le monde au bout d'un regard, par
un acte de transcendance, une intentionnalité: toute
conscience est conscience de quelque chose, et ce qui
fait apparaître le soi par le sentiment de ce qui s'éprouve soi
même: on peut appeler cela présence à soi, accompagnant toute
acte de transcendance.
Le mode d'apparaître du monde et d'autrui n'est pas le même que
le mode d'apparaître du soi: dans le premier cas, une chose est
projetée à distance comme dans un trou de lumière, dans le
deuxième cas, le soi s'éprouve lui même, comme si le soi était
donné à lui même, et ne pouvait donc échapper à soi, alors
qu'on peut tourner le dos au monde.
Il faut prendre garde au deuxième mode d'apparaître qui exclut
l'intentionnalité d'un regard et la distance que ce regard
instaurerait: ce qui s'éprouve soi-même se possède au point d'émerger
comme un absolu, ce qui a sa raison d'être en soi. C'est
ce qui permet d'affirmer je pense, je suis, j'existe,
sans aucun doute, puisqu'il n'y a pas une distance à franchir, un
écart creusé entre un sujet et un objet. C'est donc
dans la non distance que le soi est conscience de soi et qu'il s'éprouve
comme conscience de soi: ce que je pense, ce que je connais, ce
que je vois ..., s'accompagne d'un sentiment: je connais
que je connais, je sais que je sais, je sens que je sens, sans
qu'il y ait besoin d'un regard intentionnel qu'il faudrait
redoubler à l'infini. La seule façon d'exister pour une
conscience c'est d'avoir conscience qu'elle existe affirme Sartre
dans L'imagination, (page 126). Mais ce mode d'apparaître
de la conscience c'est le soi qui exclut toute distance et donc
tout regard intentionnel: c'est son mode d'exister que d'être
pour elle même, toujours donnée à soi, la passion de
l'existence, la présence à soi.
Il prouve
son autonomie (obéir à la loi qu'on s'est prescrite) par la
seule preuve possible, son existence capable de se reprendre: conséquences
pour votre réponse?
=> Comme
le remarque Engels dans Dialectique de la nature 1870, "Avec
l'homme nous entrons dans l'histoire" ce qui signifie qu'avec
la conscience comme centre de décision apparaît la possibilité
de faire une histoire propre par des choix qui vont constituer
l'existence de chacun. Il ne peut y avoir de choix libre sans un
sujet qui les pose en se posant lui même: c'est dire que la
conscience en devenant conscience de soi accède à l'existence en
accédant du même coup à la conscience du temps qui passe.
=> Une
page: Le
sujet
J.
Llapasset
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