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Pour la compréhension du sujet, vers le problème:
La
raison n'est-elle qu'une délibération sur les moyens de l'action?
pour
mieux comprendre et pour la recherche des idées vous pouvez
lire:
L'éthique
peut-elle se définir comme une logique de l'action ?
http://www.philagora.net/ph-prepa/dissert-prepas/ethique-action.php
Du point de vue rationnel, oui.
Du point de vue raisonnable, non:
La fin ne justifie pas les moyens.
- Autrement dit peut-on employer n'importe quel moyen du moment
que la fin est bonne?
Par exemple, la recherche scientifique (fin) exige des expérimentations
(moyens).
- Peut-on sous prétexte que la fin est bonne expérimenter sur
l'homme, sur l'embryon etc? Or, l'homme a des droits, il y a donc
des devoirs envers lui. Le respect s'impose car il est une
personne.
Utilisez largement la
bioéthique
Voir Kant l'impératif catégorique en insistant sur le fait que
l'homme ne doit jamais être considéré comme un simple moyen.
= Consulter cette page: devoir
et bonheur
Bien lire cette aide:
l'homme raisonnable est-il insensible?
Prenons un exemple: la pitié c'est être sensible à la
souffrance d'autrui.
Mais pour reconnaître que, autrui est mon semblable, il faut bien
que j'utilise la raison...
Tout va peut-être dépendre du sens que vous donnerez à
raisonnable, qui obéit à la raison.
Mais le mot raison a donné rationnel et raisonnable.
Si on entend par être raisonnable, être rationnel, calculer
simplement l'ajustement des moyens à un but, il semble que la
sensibilité peut empêcher la rigueur du calcul: on s'attache au
cas particulier et alors on n'est plus rationnel, on perd du
temps, par exemple à écouter les gens.
Par exemple, il est rationnel de sélectionner les élèves à
partir de la seconde, de ne laisser passer que les meilleurs pour
obtenir d'excellents résultats au baccalauréat. Mais est-ce bien
raisonnable?
Tout va donc se jouer sur le sens que vous allez donner à "être
raisonnable". Si être raisonnable c'est s'élever au respect
de la loi pure pratique, de la raison pratique, alors suivre l'impératif
catégorique suppose le respect de la dignité de tous ceux qui
portent en eux la loi morale qui le constitue comme fin en soi et
leur donne la valeur, la dignité de personnes capables de
renoncer à leurs appétits pour obéir à la loi morale,
pour se comporter de manière raisonnable. Ce la n'exclut donc pas
la sensibilité, la sympathie, la pitié, mais cela fait passer
avant tout le devoir.
Vous pouvez utiliser: Sur
le devoir, Kant
.J. Llapasset
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