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  • La raison n'est-elle qu'une délibération sur les moyens de l'action?
    La fin ne justifie pas les moyens
    L'homme raisonnable est-il insensible?

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== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

La raison n'est-elle qu'une délibération sur les moyens de l'action?

pour mieux comprendre et pour la recherche des idées vous pouvez lire: 

L'éthique peut-elle se définir comme une logique de l'action ?
http://www.philagora.net/ph-prepa/dissert-prepas/ethique-action.php

Du point de vue rationnel, oui.

Du point de vue raisonnable, non:

La fin ne justifie pas les moyens.

- Autrement dit peut-on employer n'importe quel moyen du moment que la fin est bonne?
Par exemple, la recherche scientifique (fin) exige des expérimentations (moyens).

- Peut-on sous prétexte que la fin est bonne expérimenter sur l'homme, sur l'embryon etc? Or, l'homme a des droits, il y a donc des devoirs envers lui. Le respect s'impose car il est une personne.
Utilisez largement
la bioéthique
Voir Kant l'impératif catégorique en insistant sur le fait que l'homme ne doit jamais être considéré comme un simple moyen.
= Consulter cette page:
devoir et bonheur

Bien lire cette aide:
l'homme raisonnable est-il insensible?

Prenons un exemple: la pitié c'est être sensible à la souffrance d'autrui.
Mais pour reconnaître que, autrui est mon semblable, il faut bien que j'utilise la raison...

Tout va peut-être dépendre du sens que vous donnerez à raisonnable, qui obéit à la raison.

Mais le mot raison a donné rationnel et raisonnable.

Si on entend par être raisonnable, être rationnel, calculer simplement l'ajustement des moyens à un but, il semble que la sensibilité peut empêcher la rigueur du calcul: on s'attache au cas particulier et alors on n'est plus rationnel, on perd du temps, par exemple à écouter les gens.

Par exemple, il est rationnel de sélectionner les élèves à partir de la seconde, de ne laisser passer que les meilleurs pour obtenir d'excellents résultats au baccalauréat. Mais est-ce bien raisonnable?

Tout va donc se jouer sur le sens que vous allez donner à "être raisonnable". Si être raisonnable c'est s'élever au respect de la loi pure pratique, de la raison pratique, alors suivre l'impératif catégorique suppose le respect de la dignité de tous ceux qui portent en eux la loi morale qui le constitue comme fin en soi et leur donne la valeur, la dignité de personnes capables de renoncer à leurs appétits pour obéir à la loi morale,
pour se comporter de manière raisonnable. Ce la n'exclut donc pas la sensibilité, la sympathie, la pitié, mais cela fait passer avant tout le devoir.

Vous pouvez utiliser: Sur le devoir, Kant

.J. Llapasset

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