Je est-il un autre?

Commencer par lire L'hypothèse de l'inconscient peut-elle être invoquée pour échapper à nos responsabilités?

Là vous pouvez vous étonner!

Si je est un autre, peut-on encore parler d'une existence humaine?

Cela ne signifie-t-il pas que le sujet, ce qui est placé dessus les actes de conscience -comme le doute, l'affirmation, la négation, la conception etc- n'est qu'une hypothèse commode?

POURTANT, l'invention est souvent le fruit d'un travail inconscient: par exemple, je commence un travail et, découragé, je l'abandonne. Quelques temps après je le reprends et je trouve une idée, comme si un autre avait pensé en moi!

Mesurez bien l'enjeu d'un tel sujet: si je est un autre on ne peut rien me reprocher: il n'y a plus de responsabilité: avec le sujet, le droit lui même disparaît (je ne l'ai pas fait exprès, "ça" a été plus fort que moi, etc ...) 

Dans une 1ère partie: vous pouvez donner les raisons pour lesquelles il semble que le sujet est bien l'auteur de ses représentations et de ses actions.

Pour la transition vers la 2ème partie, vous notez que certaines représentations et certaines actions ne relèvent pas du je veux et du je pense et amènent à supposer un inconscient (ce qui n'apparaît pas) qui en serait l'origine.

La 2ème partie utilise la conscience réfléchie pour établir une certaine présence de l'autre dans la mesure où il s'exprime dans les actes manqués, les rêves...

Utiliser Freud en particulier la note sur l'inconscient que vous trouverez dans Métapsychologie, Folio, Essais, n°30 page 173. 

= Pour la troisième partie vous pouvez peut-être utiliser cette affirmation de Freud lui-même: "Là où était ça, je dois devenir." 

= Utiliser :
Citations L'inconscient
Voir le parcours:  La conscience p.1 et p.2 
L'inconscient

• Ce qui n'apparaît pas:
  - Encore:  le corps (mouvement moléculaire...)
  - les souvenirs, savoir, savoir-faire. Préconscient.
  - Jamais: Partie du psychisme dont l'essence est de ne pas apparaître: hypothèse

le sujet 

== Peut-on se connaître soi même?

Lire: Peut-on connaître le moi? et Suis-je le mieux placé pour savoir ce que je suis?

Connaître c'est déterminer une intuition sensible par un concept. Le problème c'est que le moi comme présence à soi n'est pas un objet, une chose à l'horizon de la conscience, mais la conscience qui s'éprouve elle-même. La conscience est conscience de quelque chose, elle fait apparaître le monde en s'apparaissant à elle même. Tout dépend donc de ce que l'on va mettre sous le terme soi-même.

MAIS  Peut-on ne pas être soi-même? 

Si la conscience, l'existence est un acte, un mouvement, si comme dit Pic de la Mirandole: l'homme n'est ni une nature ni un pur esprit mais une existence, une dignité, alors comment définir un acte: un acte ne se définit pas, il s'accomplit. L'existence est toujours par delà l'essence ce qui signifie qu'elle dépasse toutes les définitions d'une essence qu'elle n'est pas.

En ce sens Bergson écrit que l'acte volontaire réagit sur celui qui veut : être c'est se faire =>  Sartre La condition humaine.

=> Apprendre à se connaître  n' est il pas à la fois une ambition nécessaire et impossible?