Qu'est-ce qu'être essentiellement humain?

essentiellement pose un problème, celui de l'essence par rapport à celui de l'existence: l'homme est-il déterminé par un concept, une nature humaine à laquelle il appartiendrait, serait-ce un élément appartenant à une espèce. Dans ce cas il est impossible de parler de liberté dans la mesure où l'essence précèderait l'existence.

Par contre si l'existence précède l'essence pour un homme être c'est se faire en fonction de conditions (de situations) dont il doit tenir compte mais qui ne sont pas des causes totales de son action. 
Voir le cours sur l'existence 

Mais par le terme humain, votre sujet pose un autre problème lié au premier, celui d'un comportement qui serait humain parce qu'il obéirait à la loi morale. Utilisez Kant l'impératif catégorique et Kant le mal radical en insistant sur la liberté.

Pour vous sortir de difficultés, essayez d'adopter une définition de essentiellement qui ne gène pas la cohérence de votre discours.

Utiliser l'aide suivante:

Peut-on définir l'être humain?

Utilisez 
les aides: comportement humain: naturel, que faut-il en penser?
et La liberté comme donnée et conquête

-Définir, c'est donner les limites de, c'est formuler avec précision la nature d'une chose, le contenu d'un concept, le sens d'un terme.

L'être humain: être raisonnable sensiblement affecté.

S'il n'y a pas de nature humaine, si l'existence précède toujours l'essence, l'être humain peut-il être défini?

Peut-on définir un acte? Peut-on définir une liberté?

Utilisez largement de Jean-Paul Sartre la conférence: l'existentialisme est un humanisme.

- Voyez  le cours l'existentialisme
et aussi l'aide  Peut-on qualifier d'inhumains certains actes humains? http://www.philagora.net/prepaid6.php

Pour votre réflexion:
Y a t il une nature humaine, une essence ou plus simplement une condition humaine? selon Sartre.
Si on entend par nature une essence qu'en résulte-t-il pour votre sujet? Si on entend par nature une existence, en quel sens précis l'homme serait le produit de l'histoire? S'agirait-il d'une histoire qu'il fait ou d'une histoire qui le fait?

Si l'homme est un être raisonnable sensiblement affecté, n'est-il pas le produit de cette nature humaine?
Pic de la Mirandole affirme que la dignité de l'homme tient à sa liberté: il n'y a pas une nature humaine mais un mouvement par lequel décide l'homme décide et réalise son essence: c'est dire que l'homme ne naît pas homme mais le devient, comme s'il était son propre créateur. L'homme ne devient pas ce qu'il est mais est ce qu'il devient.

== Enfin je vous recommande ce cours pour l'analyse le traité de pédagogie de Kant