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Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté?

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== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

Pour le plan: Chaque partie doit être explicitement rattachée à la question posée, dès le début, sinon elle risque de ne servir à rien.
Il faut rester sur la question jusqu'à qu'elle ait été comprise: qu'est-ce qu'on me demande? 

= Que signifie désirer autrui?

= Désirer autrui comme celui qui peut me désirer? 

= Désirer être désiré?

= Désirer être le centre d'autrui , être au foyer de son attention de telle manière que tout le reste bascule dans la conscience marginale? 

= Être maître de son attention, posséder son pouvoir de faire attention, attention qui mesure son degré de liberté?

= Désirer éprouver ce qu'autrui éprouve dans le plaisir? Voir l'échange amoureux

== Pour élargir :
Doit-on respecter autrui?
Qui faut-il respecter? - Que faut-il respecter?

Autre sujet

On peut penser que désirer serait bien attenter à la liberté d'autrui et paradoxalement vouloir lui enlever ce qui fait de lui une existence, un être de fuite, ce qui fait qu'on le désire...

Connaissance d'autrui et liberté:

La connaissance d' autrui est elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté (celle d' autrui).
On vous demande de partir d'une hypothèse: la connaissance d'autrui est possible. (?)

Si on prend cette hypothèse comme un principe, on peut mesurer les dangers que la connaissance d'autrui feraient peser sur sa liberté (chantage, manipulation: savoir - prévoir - pouvoir...)

- Mais cette connaissance d'autrui ne serait pas incompatible avec le respect d'autrui comme personne. 
Pour quelqu'un qui accomplirait son devoir la connaissance d'autrui ne changerait rien: en effet le devoir est sur un autre plan que la connaissance. 

 

 

J. Llapasset 

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