Que prétend on dire quand on dit "je t'aime"?

Notez bien que "prétend" est péjoratif. 

Voir Illusion comme satisfaction imaginaire d'un désir.
Voir la passion 
voir l'aide Les passions sont-elles un obstacle à notre liberté?

Voyez d'abord le cours sur 
le désir
puis 
désir et besoin 
Vous pouvez utiliser l'aide suivante.

Puis-je savoir si j'aime? Faut-il se méfier de l'amour?

=> Compréhension du sujet:
Puis-je: est-il possible, les conditions "pour" peuvent-elles être réunies?
savoir: connaissance comme détermination d'une intuition sensible par un concept: attention, l'amour est-il un concept ou une idée? Le sentiment est-il une chose ou ce qui s'éprouve soi même? Un sentiment peut-il connu comme un objet à distance? POURQUOI?
Voir Peut-on connaître le moi?

=> j'aime: distinguez le désir et l'amour. Ce terme, j'aime, désigne-t-il un désir, un état, une action, une volonté? CF. la définition du désir 

Distinguez l'évidence immédiate (l'opinion qui transforme le désir en connaissance) et le savoir qui est toujours le fruit d'un enquête qui ne cesse pas =  Platon le soleil la ligne la caverne

Demandez-vous ce qui distingue une passion et une action, l'amour passion et l'amour action (lectures: Alquié, Le désir d'éternité).
J'aime qui? quoi? un corps? Un autre moi? Une personne? Une beauté...? J'aime l'amour.
N'aimerait-on jamais que soi? N'aimerait-on jamais que son passé?
Aimerait-on le risque et l'aventure? Alors, on n'aimerait que le matériel!

== L'amant ne désire pas posséder l'aimé comme on possède une chose, il réclame un type spécial d'appropriation: il veut posséder une liberté comme liberté...

Le désir porte sur autrui, il désire être désiré, devenir l'objet sans
cesse présent à la conscience d'autrui. Mais autrui comme désir est libre de choisir à qui il va prêter attention.

On ne veut donc pas posséder autrui comme un objet inerte, une chose qui se donne à la demande mais comme une liberté qui se donne.

Le problème c'est qu'une liberté qui se donne devient un objet si elle renonce à sa liberté. L'amoureux est déçu car il voulait posséder une liberté;
mais posséder une liberté est impossible: soit le sujet renonce à sa liberté et il n'est plus désiré soit il exerce sa liberté et il peut toujours désirer autre chose.

Ainsi l'amour serait un drame à qui gagne perd. Les amours qui durent seraient les amours qui ne se réaliseraient pas comme celui de la Princesse de Clèves avec Monsieur de Nemours.

Pour Sartre, l'amant demanderait quelque chose de contradictoire: on ne possède pas une liberté.

J. Llapasset