== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

Définissez la raison humaine comme le pouvoir de distinguer le vrai du faux en utilisant 3 principes:
- Le principe d'identité,
- le principe de causalité,
- le principe de non contradiction,
qui tous les trois permettent de relier, d'ordonner.

Par nature: par essence, par ce qu'elle est.

Dans le monde: ce à quoi l'homme donne un sens par ses projets, ce qu'il atteint.

Plus: plus qu'il n'en voit.

=> Pour démarrer la recherche, commencez par distinguer le concept et l'idée grâce à la page LA TOLERANCE.  

Le concept unifie une diversité empirique.
Ex: la table unifie toutes les images (forme sensible, des tables différentes). Voyez : L'ILLUSION  (la raison faculté des idées) .

Déterminez le sens du mot métaphysique comme théorie, s'élevant au-dessus des faits et de l'expérience, qui unifie (suppose plus d'ordre) au delà de ce qu'elle trouve c'est à dire de l'expérience sensible: la raison humaine aurait donc pour nature une tendance à supposer un ordre sans pouvoir observer cet ordre puisqu'elle dépasse la nature pour l'unifier. 

(voir les trois idées unificatrices, le moi, le monde, Dieu:  voir le cours sur L'IDEE)  

Utilisez Peut-on faire de la physique sans faire de la métaphysique? (sans supposer plus...)

Selon Francis Guibal, l'intention de la métaphysique est: "L'intention est donc inséparablement de totalisation unificatrice et de radicalisation hiérarchisante: au cœur des apparences fluentes, ce qui est cherché et désiré, c'est un essentiel premier et dernier, principe universel d'être et d'intelligibilité, d'ordre et de stabilité."

Voir Hegel, La raison dans l'histoire: "Pour la philosophie le fait premier n'est pas le destin, l'énergie, les passions des peuples et, conjointement, la bousculade informe des événements. Le fait premier pour la philosophie est
l'Esprit même des événements, l'Esprit qui les a produits car c'est lui qui est l'Hermès, le conducteur de peuples." Coll. 10/18 page 52. ("La raison renvoie au concret).

J. Llapasset