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Pour la compréhension du sujet, vers le problème:
Comprendre
c'est prendre ensemble, retrouver le sens, la signification
et l'orientation de ce qui est autre,
différent... de ce dont je n'éprouve rien, de l'absolument
étranger... du tout autre,
Dieu?
Problème:
Peut on se mettre à la place
de l'autre?
Voir dans aide aux dissertation http://www.philagora.net/dissert.php
aide N°75 Peut-on
se mettre à la place d'autrui? en tenant
compte de la différence du terme autre:
autre insiste davantage sur
l'altérité, la différence que le terme autrui.
et surtout
AUTRUI, les
figures d'autrui.
====Pour la
recherche des idées:
Pourquoi
est-il difficile de comprendre les autres ?
Commencer
par lire l'aide N°75,
peut-on se mettre à la place
d'autrui
On explique la nature, on comprend l'homme.
Votre sujet les autres et non pas autrui. "Les
autres" insiste sur l'altérité, la différence et sur
la difficulté.
Qu'est-ce que "comprendre" : c'est retrouver le
sens d'un comportement: "sens" a deux sens ici: la
signification et la direction. un comportement ne se
comprend pas par des causes antécédentes mais par des
projets, des buts que le sujet a choisi librement comme
personne, fin en soi, capable de choisir elle même ses
fins.
La difficulté vient peut-être de ce que non seulement la
subjectivité n'est ni observable ni mesurable et donc ne
peut être déterminée par un concept ce qui interdit la
connaissance. Mais aussi et surtout de ce que une cause
finale ne peut être observée. Alors pour comprendre, je
suis contraint d'imaginer,
d'inventer une fin que je projette dans les autres. C'est
comme je faisais une hypothèse sur quelque chose qui par
essence ne peut m'apparaître et restera toujours
inconscient pour moi.
Certes les autres peuvent me parler ce qui m'aidera à les
comprendre à la condition qu'ils ne mentent pas. Là encore
je ne saurai jamais si leur discours donne le sens de leur
conduite ou est une ruse, un mensonge pour me tromper.
2-Pour la recherche des idées vous pouvez peut-être
utiliser
l'aide N°16,
peut-on être garant d'autrui
3-Voir les figures d'autrui
J.
Llapasset
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