== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

Chaque fois qu'autrui est considéré comme un moyen ou comme un obstacle c'est le conflit ou la guerre.:

= Les guerres sont elles un effet de la nature des hommes?

Nature ou culture? Mais y a-t-il une nature de l'homme?

Un effet est produit par une cause: le déterminisme s'exerce-t-il dans l'humain. 
Voir  Sartre, la condition humaine. 

ENJEU:

Si les guerres sont causées par la nature de l'homme peut-on envisager leur disparition?

-Si les guerres sont un effet d'autre chose, la rareté par exemple, ne pourra-t-on les éviter en produisant davantage de biens par la technique.

-==Recherche des idées:

Origine de la guerre:

a) Hegel, Le désir de reconnaissance: lutte des consciences: conflits de prestige => Domination=> revanche=>revanche de la revanche... à l'infini.

b) Freud: la haine: noyau de haine, agressivité en l'homme => éducation => explosions.

c)Sartre, Le besoin: La rareté ou pénurie: en cas de famine, autrui est porteur d'une menace de mort, bouche à nourrir: plus rien pour moi qui risque de mourir.

-Pour la 3ème partie, distinguer Nature et condition. Insister sur la liberté, la création de soi par soi, la loi, le pouvoir partagé, l'autonomie?
Voir le dialogue avec Pic de la Mirandole: http://www.philagora.net/philo/mirandole.htm

Lectures: Kant, Vers la paix perpétuelle, G.F Flammarion.

=>Pour l'antithèse vous pouvez utiliser ce texte de l'Éthique de Spinoza (Appendice chap. IX) "Rien ne peut mieux s'accorder avec la nature d'une chose que les autres individus de même espèce; et par conséquent, il n'est rien de plus utile à l'homme pour conserver son être et jouir d'une vie raisonnable, que l'homme qui est conduit par la raison." Voir la suite
dans le texte.

UN TEXTE DE BERGSON POUR ÉCLAIRER TOUT CELA/

http://www.philagora.net/philo-poche/nature-guerre.htm 

Bien entendu on cherchera toujours à reprendre ce qui nous appartient et on découvrira que la meilleure manière pour être tranquille de tuer l'agresseur, par exemple pendant son sommeil. 

Vous voyez en quel sens, pour Bergson, la guerre est naturelle: dans ces conditions, comment échapper à quelque chose de naturel? Tout le tragique est peut être là.

A l'appui de cela on peut remarquer que tout guerre (Bergson dit quelque soit les bonnes raisons que l'on se donne, par exemple les espagnols apportaient la
liberté et la charité dans les nouvelles Indes...) a un aspect économique.

J. Llapasset