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  • La conscience permet elle de dire je?

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== Pour la compréhension du sujet, vers le problème:

Commencez par relire : 
LA CONSCIENCE L'INCONSCIENT LE SUJET page1 | page 2 | page 3


Bien distinguer:
- Se sentir ( = conscience de la vie immédiate) et se penser ( = avoir conscience de soi, se saisir comme sujet)

- Les niveaux de la conscience
conscience immédiate, conscience réfléchie, conscience morale 

Voici quelques pistes:

=> Avec la conscience apparaît la présence à soi qui est une condition de possibilité du je, condition nécessaire mais pas suffisante puisque pour dire je, il faut se saisir comme je, se réfléchir pour ainsi dire. Dire je c'est parler, parler à qui, à autrui?

=> Dire je n'implique-t- il pas de prendre conscience de soi, de commencer par dire moi? Le langage serait contemporaine de la conscience de soi. Du moi au je, y a-t-il une différence, quelque chose de plus dans le je: si oui, la conscience de soi n'est qu'une condition nécessaire pour dire je. En disant moi c'est l'individu qui apparaît et ne faut-il pas distinguer l'individu et le
sujet.

=> Si la conscience immédiate ne suffit pas pour dire je, qu'est-ce que cela signifie du sujet? je est-il celui qui se sait l'auteur de ses représentations et de ses actions? En disant je l'homme se saisit comme sujet, il accède à l'activité intellectuelle et à l'action morale.

Est-ce la conscience de soi qui fonde la personne et permet de dire je ?

Pour le plan:
suivre les niveaux de la conscience et utiliser le cours sur la conscience. (les deux pages)

Suis-je ce que j'ai conscience d'être?

J. Llapasset

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