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Pour la compréhension du sujet, vers le problème:
Commencez
par relire :
LA CONSCIENCE L'INCONSCIENT LE SUJET
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Bien distinguer:
- Se sentir ( = conscience de la vie immédiate) et se
penser ( = avoir conscience de soi, se saisir comme sujet)
- Les niveaux de la
conscience:
conscience immédiate,
conscience réfléchie, conscience morale
Voici quelques pistes:
=> Avec la conscience apparaît la présence à soi qui
est une condition de possibilité du je, condition
nécessaire mais pas suffisante puisque pour dire je,
il faut se saisir comme je, se réfléchir pour ainsi dire.
Dire je c'est parler, parler à qui, à autrui?
=> Dire je n'implique-t- il pas de prendre conscience de
soi, de commencer par dire moi? Le langage serait
contemporaine de la conscience de soi. Du moi au je,
y a-t-il une différence, quelque chose de plus dans le je:
si oui, la conscience de soi n'est qu'une condition
nécessaire pour dire je. En disant moi c'est l'individu qui
apparaît et ne faut-il pas distinguer l'individu et le
sujet.
=> Si la conscience immédiate ne suffit pas pour dire je,
qu'est-ce que cela signifie du sujet? je est-il celui
qui se sait l'auteur de ses représentations et de ses
actions? En disant je l'homme se saisit comme sujet,
il accède à l'activité intellectuelle et à l'action
morale.
Est-ce la conscience de soi qui fonde la personne et permet
de dire je ?
Pour le plan:
suivre les niveaux de la conscience et utiliser le cours sur
la conscience. (les deux pages)
Suis-je
ce que j'ai conscience d'être?
J.
Llapasset
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