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Pour la compréhension du sujet, vers le problème:
Distinguer le point de vue du créateur et le point de vue
de l'amateur grâce à la page sur l'art
=> Pour quelle raison peut-on affirmer que l'art est un
jeu? n'est-il pas gratuit? N'est-il
pas lui même sa propre fin? Ne permet-il pas le libre jeu
de l'entendement et de la sensibilité chez l'amateur qui
dit "c'est beau".
=> Pourtant
devant l'œuvre belle je porte un jugement:
c'est
beau
=> Pour quelle raison peut -on affirmer que l'art est un
travail, le résultat d'une action: Voir Citations
A, 3 l'art se distinguer
de la nature...
Pour la recherche des idées vous pouvez utiliser l'aide
suivante:
En
quoi peut-on dire que l'art est une chose sérieuse?
En quoi=appelle une réponse précise: en ce que l'art...
sérieuse = qui ne gaspille pas l'instant, qui ne le fuit
pas dans la nostalgie du passé ou dans le rêve du futur,
qui sait l'importance de l'action et du devoir dans l'ici et
le maintenant.
l'art = grâce à la page sur: l'ART
, commencez par distinguer soigneusement le point de vue du
créateur et celui de l'amateur.
Étonnez-vous! Si le sérieux s'empare de l'actuel
aujourd'hui (Kierkegaard) comment une activité désintéressée,
qui ne satisfait pas un besoin, qui n'imite pas la nature et
qui n'obéit pas à la morale, peut-elle être chose sérieuse:
l'inutile, ce qui n'est lié à aucun intérêt peut-il
avoir un rapport avec le sérieux?
N'est-il pas plus sérieux de travailler, de ne pas perdre
son temps, de faire son devoir
=> Recherche des idées:
-Parce qu'il exclut le désir destructeur qui fuit vers un
mauvais infini, l'art n'est-il pas refus de noyer la
conscience et l'instant dans le plaisir? n'est-il pas désir
réfréné, application?
-Parce qu'il vise à la production d'une oeuvre belle l'art
ne se tourne ni vers le passé ni vers le futur mais vers le
présent: l'oeuvre incarne dans la permanence l'idée
qu'elle rend sensible (voir les pages sur l'art:
Monet
Delacroix...
L'arlequin,
à la mort, à la vie
- Du point de vue de l'amateur qui exerce sa liberté dans le
jeu de sa sensibilité et de son entendement n'y a-t-il
oubli du désir et contemplation de ce qui se donne dans le
présent? En quel sens cette activité peut-elle être
qualifiée de sérieuse? En quoi instaure-t-elle l'humanité?
- Du point de vue du créateur, son effort pour rendre le moi
sensible, pour re-présenter l'existence, pour présente
l'admiration qui l'habite, n'est-il pas infiniment plus
important que la présentation naturelle et la monotone aliénation
au besoin? Dans une idée n'y a-t-il pas toujours la présence
de l'esprit et de la liberté? En quoi ce la peut-il être
mis en relation avec ce qui compte, ce qui est vraiment
utile, ce qui importe, ce qui est sérieux?
Le sérieux de l'art, le bonheur éprouvé dans l'exercice
de la liberté, n'est-il pas folie pour l'opinion qui
traduit ses besoins en connaissance?
Pour la recherche des idées: L'activité
de l'artiste est-elle un travail?
Commencer par lire l'aide suivante pour les définitions:
La fin du travail constitue t elle un idéal social?
la fin = au sens de disparition: en finir avec...
travail = activité de l'homme, conscience et volontaire:
selon Marx: processus du travail: activité personnelle,
objet sur lequel il agit, moyen par lequel il agit (outil ou
machine).
idéal = ce dont on poursuit la réalisation, ce mérite d'être
poursuivit, ce qu'on chasse, ce dont on se rapproche sans
cesse.
social = qui convient à une société, qui mérité d'être
poursuivit par une société (groupe d'hommes qui
travaillent et échangent).
Étonnez-vous! La question mérite-t-elle d'être posée?
Qui ne désire la fin du travail?... Mais peut-on, doit-on
la vouloir?
=>Recherche des idées et du plan:
Idéal social = la réalisation des individus composant la
société?
- Demandez-vous si c'est de la fin de la forme idéale du
travail, de la fin d'une forme sociale du travail (par
ex: le travail aliéné
qu'il s'agit)
1) Le travail c'est l'homme...
-Le travail comme négation, transformation du donné
naturel intérieur et extérieur. n'est-il pas ce qui définit
l'homme: être de culture, qui se
cultive et qui cultive. voir la
liberté (les figures de la liberté) la maîtrise de soi...
-Le travail n'est-il pas exercice de la liberté? Liberté
d'un être qui refuse de se laisser au libre cours de ses
appétits. Analyser l'attention.
Travail = désir réfréné.
-Le travail n'est-il pas articulé sur le désir qui refuse
le donné du milieu et le transforme. Conséquence: la fin
du travail ne serait-ce pas la fin des hommes?
2) Analyser la division du travail, la technique, le
machinisme, la mécanisation, la disparition de l'initiative
et la disparition de l'oeuvre.
3) Distinguer le travail comme moyen de vivre et l'oeuvre
comme raison de vivre.
L' oeuvre comme manifestation de soi, extériorisation dans
l'élément de la permanence, qui remplace avantageusement
la ruineuse dialectique du maître et
de l'esclave.---
Pour votre sujet, bien distinguer forme idéale du travail
et formes
sociale. Être heureux: qui? voir le
bonheur compromis.
II. Si le travail est une activité ordonnée à la
production d'une oeuvre utile, peut-on dire que l' oeuvre
d'art est utile? Conséquence pour votre sujet?
Alors que le travail est souvent un moyen de vivre, l'
oeuvre d'art est une raison de vivre.
-Ne peut-on critiquer la théorie de l'inspiration? En un
certain sens l'activité de l'artiste n'est-elle pas un
travail qui se distingue des formes sociales du travail qui
sont souvent amputées de l'invention, de l'organisation, de
l'imagination et de l'originalité? Ne faut-il pas
distinguer le travail de l'artiste qui exige qu'il prenne
son temps, qui relève de lui seul, et le travail de
l'individu dépendant du travail des autres.
Dans la division du travail l'individu prend conscience de
sa dépendance vis à vis de la société; dans l'activité
artistique l'individu rend sensible sa manière de voir.
Relier activité artistique et liberté d'où le
"travail" acharné de celui qui veut, qui fait ou
qui refait ses gammes par exemple.
L'activité de l'artiste est donc une forme de travail
distincte des formes sociales du travail. (Division du
travail. scission travail manuel/travail intellectuel.
Voir dans http://www.philagora.net/express.php
CLIC sur Travail.
)
J.
Llapasset
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