Pour
débuter votre recherche, voici quelques pistes: niveau BAC
1) Qu'est-ce
que voir?
Commencer par lire dans la République de Platon la fin du Livre
VI et le début du livre VII en utilisant Platon
le soleil.
Pour le plan du devoir: progressivement déterminer le terme voir
en commençant par le distinguer d'autres termes:
par exemple, voir et concevoir - voir et comprendre - conscience
immédiate et conscience réfléchie.
Analyser:
-L'illusion (des sens)
Je vois le monde tel que je suis
- L'évidence.
- Utiliser l'aide suivante:
Ce qui crève les yeux est-il toujours vrai?
Prendre "crève les yeux " comme une métaphore: ce qui
est évident,
ce qui se voit: c'est un fait!
Mais Bachelard affirme: "Rien n'est donné tout est
construit", ce qui
signifie que le fait qui crève les yeux est en réalité fabriqué:
il n'y a pas de fait, il n'y a que des interprétations.
Distinguer vérité et réalité: vrai et faux ne qualifient pas
la réalité
mais un discours: un discours peut-il être vu? Conséquence pour
votre sujet?
-Si le concret n'est tel que par l'abstrait, est-ce le concret qui
crève les yeux ou ce que l'abstrait a fait apparaître?
-Autrement dit l'évidence est-elle un critère de vérité?
Demandez-vous ce qui distingue l'évidence sensible et l'évidence
rationnelle: toutes les deux sont construites mais... Déterminer
les limites de l'une et de l'autre. Vous pouvez utiliser La
certitude est-elle un signe de pensée morte?
2) Bon théoricien bon observateur?
I- Voir tout d'abord l'aide ci dessous: Théorie et évolution de
l'expérience.
Voir dans la page synthétique EXPRESS http://www.philagora.net/express.php
CLIC sur Théorie et expérimentation et suivre les liens
qui sont proposés.
Efforcez vous de comprendre ce qui vous est demandé car la
formulation pourrait être plus claire. Évolution désigne peut-être
le processus expérimental. Alors expérience désignerait expérimentation.
Ce serait un point de vue synchronique (à la même époque) Ce
peut être, c'est moins probable, l'évolution de la manière
d'expérimenter entre l'esprit scientifique et Le nouvel esprit
scientifique de Bachelard.
1) Pour la 1ère interprétation, bien cerner le schémas de la méthode
expérimentale et déterminer du rôle du théorie à chaque
moment du processus.
-Premier moment: problématisation d'un fait par un calcul déçu:
le calcul a été effectué en fonction d'une théorie admise.
Exemple si "La nature a horreur du vide" (Aristote),
l'eau doit monter dans un tube où l'on fait le vide quelle que
soit la hauteur du tube. Ce calcul est déçu: l'eau ne monte que
jusqu'à 10m 33!
= un problème: comment se fait-il que la nature n'ait horreur du
vide que jusqu'au moment où l'eau atteint 10m33 = Problématisation
du fait: qu'est-ce qui fait monte l'eau jusqu'à 10m33 et n'agit
plus à partir de cette hauteur: comment une cause peut-elle
cesser d'agir alors que dans le vide il n'y a rien pour l'arrêter?
Deuxième moment: Intervention du théoricien: une hypothèse
explicative placée sous le phénomène pour l'expliquer: et si le
poids de l'air faisait monter l'eau jusqu'à ce que la colonne
d'eau équilibre le poids de l'air?
Troisième moment: Le théoricien calcule à partir de cette
hypothèse: prévision = observation théorique déduite (= sortie
de) de la théorie mère, source de l'expérimentation. Si l'air pèse
alors selon l'altitude et le poids de l'air, la hauteur de l'eau
doit varier de manière inversement proportionnelle.
Quatrième moment:Le théoricien invente la théorie de l'expérimentation:
invention d'un mécanisme expérimental qui permettra d'obtenir
des observations réelles mesurables: la mesure de la hauteur
d'eau à trois altitudes différentes.
Souligner l'intervention du théoricien en - 1 - 2- 3 et 4 moment.
=>Si un fait polémique se produit en 4 (une prévision ne se réalise
pas) on revient en 1 (moment: calcul déçu, problématisation,
hypothèse etc...).
Bachelard "Rien n'est donné tout est construit" -
"On montre en démontrant"
=Pour la 2ère interprétation, lire avec attention dans Le nouvel
esprit scientifique le chapitre: l'épistémologie non cartésienne
et insister: l'expérience se fait sous l'égide du modèle...
l'expérience a pour fonction de prouver: elle valide le modèle
théorique, elle intègre les phénomènes dans le modèle. Le réel
devient donc lui même un modèle qui n'est jamais définitif, il
n'est plus le point de départ mais une conclusion provisoire!
(comprendre que si l'expérimentation est le lieu du réel c'est
qu'elle "réalise" ce qui est posé dans le modèle mathématique
comme possible: "C'est l'expérience qui donne son statut
d'objet à un ensemble de phénomènes" Bien noter que sans
le savant, sans le théoricien, sans sa mémoire interne la théorie
n'est qu'un texte mort, une mémoire externe sans vie ce qui évidemment
rend incontestable et incontournable le rôle du théoricien.
=-Si le concret n'et tel que par l'abstrait, alors toute
observation est construite par la culture de l'observateur. Alors
rien n'est donné tout est construit (Bachelard).
Analyser l'étonnement qui est souvent le point de départ de la
recherche et qui est toujours un calcul déçu par une
observation. Pas de surprise sans théorie et sans calcul à
partir de la théorie: comment se fait-il que... Si la nature a
horreur du vide l'eau s'arrête de monter... voir plus haut.
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niveau
prépas
Point
de départ: comparez:
Voir un arbre
Voir par raison évidente
Vous avez donc à faire le grand écart enre l'image (forme
sensible) et l'idée ( forme intellectuelle)
"Ce corps qu'on peut voir,
qu'on peut toucher, qui a des couleurs, des odeurs, des qualités
tactiles, etc., n'est qu'une illusion et que l'univers réel
n'est pas constitué de corps de ce genre, de corps sensibles,
que notre accès à cet univers réel ne peut pas être, ne peut
plus être une connaissance sensible. En vérité, l'univers réel
auquel appartiennent les corps est constitué d'objets matériels
étendus qui, par conséquent, présentent certaines figures et
certaines formes. C'est ce corps matériel étendu, pourvu de
formes et de figures, qu'il s'agit de connaître. Et la
connaissance qui convient à la saisie de ces figures, c'est la
connaissance géométrique. La connaissance sensible des corps
sensibles, connaissance qui varie d'un individu à l'autre et
sur laquelle on ne peut fonder aucune connaissance universelle
c'est-à-dire scientifique, il faut substituer cette
connaissance rationnelle qui vaut pour tout esprit et qui est la
géométrie. C'est ce qu'a fait Galilée.
Quant aux qualités sensibles qui font que ces corps se présentent
à nous comme colorés, sonores, odorants, chauds, durs, etc.,
ce sont des apparences qui tiennent à l'organisation biologique
des animaux particuliers que nous sommes. On sait par exemple
que certains animaux n'entendent pas les mêmes sons que nous.
Il y a donc un univers d'apparences sensibles qui tient à
l'organisation contingente de nos organismes. Il faut substituer
à cette série d'apparences naïves la connaissance géométrique
des corps matériels, la seule vraie. Il n'y a pas de science de
la sensibilité. L'univers, dit Galilée, est un grand Livre. Ce
livre est écrit dans une certaine langue dont les caractères
sont des cercles, des triangles et autres figures géométriques.
Seul celui qui connaît cette langue peut connaître et
comprendre l'univers qui est le nôtre."
Lire: Michel HENRY "Le
corps vivant" http://www.philagora.net/philo-fac/henrycor.php
Bonne continuation
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